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शनिवार, 7 दिसंबर 2019

पुस्तक समीक्षा: जागती आँखों का सपना | लेखक: हरभजन सिंह खेमकरनी | समीक्षा: पवन जैन


रचनाओं का विषय एवं कथानक के अनुसार वर्गीकरण कर की गयी इस समीक्षा में सहज ही लघुकथा के प्रति लघुकथाकार श्री पवन जैन की गहन रूचि और श्रम परिलक्षित हो रहा है। आइये पढ़ते हैं उनके द्वारा की गयी समीक्षा को:

जागती आँखों का सपना / समीक्षक: पवन जैन 


आदरणीय हरभजन सिंह खेमकरनी जी का लघुकथा संग्रह "जागती आँखों का सपना" सप्रेम प्राप्त हुआ। मूल रूप से खेमकरनी जी पंजाबी के लेखक है, इस लघुकथा संग्रह का संपादन एवं हिंदी में अनुवाद डाॅ.श्याम सुन्दर दीप्ति ने किया है। 
पुस्तक के कवर पेज पर पुस्तक के नाम के अनुरूप आकर्षक रंगीन चित्रांकन है।
इस पुस्तक में 58 लघुकथाएँ संग्रहीत हैं। सभी कथाओं में एक आशा एवं विश्वास है जो कि समाज में फैली कुरीतियों, असमानता के जहर को उखाड़ फेंकने का आव्हान करती हैं। कथाएँ समाज के हर वर्ग का प्रतिनिधित्व करती हैं एवं जनजीवन की समस्याओं, भावनाओं को उजागर करती हुई आशा की किरण प्रदीप्त करती हैं। कथाओं की भाषा सहज एवं परिवेश से मेल खाती है। पूर्ण रूप से संप्रेषित इन कथाओं में छुपा संदेश प्रभावी है। 


विभिन्न प्रयासों के बावजूद उच्च एवं निम्न जाति की वर्ण व्यवस्था अभी भी कायम है। "चिकना घड़ा" में यह मानसिकता गहनता से रेखांकित की गई है। "जागती आँखों का सपना" कथा में बच्चों को इंग्लिश मीडिया स्कूल से शिक्षा दिलाने हेतु माँ सम्पन्न घरों में काम करती है एवं कमजोर वर्ग के परिवारों में कई बच्चे होने तथा दोपहर के खाने हेतु सरकारी स्कूल में जाने के मिथ को तोडती है। परस्पर प्रेम में पड़ रही दरारों को प्रतीकात्मक रूप से उभारा है "बहाना" कथा में तथा पुरुष द्वारा स्पर्श सुख को पाने की लालसा को "नजर पर नजर" कथा में उजागर किया है। 

पिता द्वारा शराब छोडने से की गई बचत से बेटी की विदेश में पढ़ने की इच्छा को पंख लग जाते हैं "उड़ान" कथा में। 

बुजुर्गो से सुना है कि चाहे घाटा हो या फायदा एक बार जबान से किया गया सौदा पर कायम रहते थे।"संवेदना " कथा में इसे मूर्त किया है, भैंस की पेशगी हो जाने के बाद अगले दिन भैंस के मर जाने पर भी पूरी रकम चुकाई जाती है। 

घरों में काम करने वाली स्त्रियों में अपनी मेहनत का पूरा पैसा वसूल करने की जागृति आई है "बदलती सोच" में।

मानवीय रिश्तों एवं संस्कारों को बचाये रखने हेतु "ये टी वी देखने की जल्दी ही तुम्हे बच्चों से दूर कर रही है।" बुजुर्ग से कहला कर प्यार से बच्चों के सही लालन- पालन का संदेश देती है "तरकीब" कथा।

कड़वी सच्चाई को उजागर करती "रिश्तों का अंतर" एक छोटी सी कथा है परंतु दिलों की दूरियों को दिखाने में सक्षम है। 

माँ की मृत्यु हो जाने पर, पुत्र द्वारा अंतिम संस्कार किये जाने के पुराने रीति रिवाजों को तोड़कर सेवा करने वाले दामाद को अंतिम संस्कार करने का हक दिलाती है "ढहती दीवारें" कथा। 

वृद्धावस्था की समस्या, उनके प्रति बच्चों का रुख एवं समाजिक परिवेश पर मनोभावों को उजागर करने में "पानी में लकीर","फालतू खर्च", "कबाड़ वाला कमरा" ,"एकान्तवास", "दोहरी मौत" , "पतझड़ के पत्ते","पेइंग गेस्ट", "अधूरी ख्वाहिश" सक्षम कथाएँ हैं। सिक्के के दूसरे पहलू के रूप में बुजुर्गों के सम्मान में भी एक अच्छी कथा है "दूरदर्शी"। 
"हार जीत", "सीनियरटी",और "नौकरी" दफ्तरों की कार्यप्रणाली पर करारी चोट करती कथाएँ है। 

वर्तमान संदर्भों पर बुनी गई "चेतना", "रैफरी","बगावती मिट्टी में" लोक कथाओं के बीज स्पष्ट रूप से दिखाई पड़ते हैं।

उन्होंने दहेज जैसी समाजिक बुराई पर विभिन्न कोणों से नजर डाली है "सूखे हुए चश्में","धुंधला शीशा" कथा में।

सास द्वारा बहु की पिटाई से बचने के लिए एक दम देशी अंदाज से "उपाय" निकला है। यह कथा सीधे ग्रामीण परिवेश में ले जाती हैं तथा देवरानी -जेठानी के संवादों का रस देती है। इसके अनुवाद पर भरसक मेहनत की गई है जो गांव की खुशबू को बरकरार रखती है। "संताप" भी प्यारी सी कथा है। "चेहरे पर चेहरे" कथा में भाभी नवयौवना को बाल कटवाने न कटवाने के असमंजस से निकालती है । "डरी हुई तस्वीर" में भी भाभी ही समस्या का समाधान करती है। 

संग्रह की अन्य कथाएँ भी सीधे दिल पर दस्तक देती है।

लेखक ने इस संग्रह की कुछ लघुकथाओं की रचना प्रक्रिया भी समाहित की है।

अंत में ख्यातिलब्ध पंजाबी एवं हिंदी भाषा पर समान अधिकार रखने वाले लघुकथाकार योगराज प्रभाकर से लघुकथा पर मुलाकात में बीस प्रश्नों के माध्यम से लघुकथा की रचना प्रक्रिया पर सहजता से अपनी बात की है।
पुस्तक के प्रतिपृष्ठ पर सर्व श्री डाॅ.अशोक भाटिया, सुकेश साहनी, रामेश्वरम काम्बोज 'हिमांशु', योगराज प्रभाकर, श्याम सुन्दर अग्रवाल, डॉ. श्याम सुन्दर दीप्ति एवं प्रो. फूल चंद मानव ने लेखक की रचनाधर्मिता पर प्रकाश डालते हुए इस संग्रह को शुभकामनाएँ व्यक्त की हैं। 
देश में समाज का परिवेश एक जैसा ही है, मानव की भावनाएँ एवं संवेदनाएँ एक ही है उन्हें चाहे पंजाबी या हिंदी भाषा में बुना जाये सर्वव्यापी ही होंगी।

डॉ. श्याम सुन्दर दीप्ति जी को साधुवाद इतना सुन्दर अनुवाद कर संग्रह को हिंदी भाषियों तक पहुंचाने हेतु। इस संग्रह हेतु हमारी अनेकानेक शुभकामनाएँ।

- पवन जैन
593, संजीवनी नगर, जबलपुर

सोमवार, 25 नवंबर 2019

पुस्तक समीक्षा: 'दृष्टि: अशोक जैन द्वारा सम्पादित लघुकथाओं की अर्धवार्षिक पत्रिका | सुधेन्दु ओझा

'दृष्टि' पत्रिका, भारत में हिंदी में लिखी जा रही लघुकथाओं का एक महत्वपूर्ण दस्तावेज बनती जा रही है।

नए सोपान पर पहुंचने पर ज़िम्मेदारी में भी खासी वृद्धि होती है।

'दृष्टि' को मैं उसके बचपन से जानता हूँ। यह अग्रज अशोक जी का बड़प्पन ही है कि उन्होंने मुझे पत्रिका से निरंतर जोड़े रखा है, हालांकि लघुकथा को लेकर मेरे विचार कुछ उत्साहजनक न थे।



वर्तमान अंक में विभिन्न विषयों पर लगभग 72 लघुकथाओं के साथ-साथ लेखक राजेश मोहन का विस्तृत साक्षात्कार तथा मेरे एक और अग्रज श्रीयुत श्री राम अरोरा के मित्र सिमर सदोष की लघुकथाओं को भी स्थान मिला है।

उपेंद्र राय, ऋचा वर्मा, कमलेश भारती, त्रिलोक सिंह ठकुरेला, नीना छिब्बर, माधव नागदा, लाजपत राय गर्ग, श्याम सुंदर, सुनीता प्रकाश, आभा सिंह, अशोक जैन, आशीष दलाल, कांता राय, तनु श्रीवास्तव, पवन जैन, प्रताप सिंह, प्रभात दुबे, प्रेरणा गुप्ता, भगवान वैद्य, मीरा जैन, डॉ. चंद्रेश छतलानी, मुकेश शर्मा, योगेंद्र नाथ शुक्ल, रामयतन, वाणी दवे, विजयानन्द, वेद हिमांशु, सविता मिश्रा, सुदर्शन रत्नाकर अशोक भाटिया जी तथा अन्य कथाकारों की रचनाएं रोचक एवम असर छोड़ने वाली हैं।

अन्य लेखकों के नाम मैं यहां नहीं दे पाया हूं उसके लिए क्षमा प्रार्थी हूँ।

पत्रिका अपने नाम के अनुरूप लघुकथा लेखन को नई दृष्टि प्रदान कर सके यही शुभकामना है।

श्री अशोक जैन जी को साधुवाद।

सादर,
सुधेन्दु ओझा
Editor-in-chief at Sampark Bhasha Bharati
Ex-Delhi Bureau Chief- ShikharVarta 

7701960982/9868108713

गुरुवार, 21 नवंबर 2019

पुस्तक समीक्षा | लघुकथा कलश - चतुर्थ महाविशेषांक | बालकृष्ण गुप्ता 'गुरु'

‘लघुकथा कलश’ का चौथा महत्वपूर्ण कदम


लघुकथा के विकासक्रम में ‘लघुकथा कलश’ का चौथा महत्वपूर्ण कदम, ‘रचना प्रक्रिया महाविशेषांक’ अंगद के पैर की भाँति लघुकथा पटल पर जमता दिख रहा है। नजर भी साफ और पक्ष भी निर्विवाद है। लघुकथा जगत में इस पत्रिका की विशिष्ट स्थिति के ठोस कारण भी हैं।

किसी भी बड़े पत्र या पत्रिका में संपादकीय वास्तव में ‘मेरी बात’ के साथ ही पाठकों के लिए सीख भी होती है। योगराज प्रभाकर के संपादकीय में भी कुछ नई, सटीक बातें होती ही हैं, जिन्हें पाठक अपने नजरिए से देखते हैं। इस बार के संपादकीय में गजानन माधव मुक्तिबोध की रचना प्रक्रिया के तीन पड़ावों का उल्लेख गागर में सागर के समान है। संपादक की यह बात- “पिछले कुछ समय से लघुकथा विधा के कुछ विद्वानों के बीच किसी-न-किसी मुद्दे को लेकर, चर्चा के नाम पर बहस मिल रही है। हालाँकि ऐसी चर्चाओं का विधा के प्रचार-प्रसार से दूर-दूर तक संबंध नहीं होता। अक्सर ऐसी हर चर्चा मात्र बतकूचन तथा पर्सनल स्कोर सेटल करने की कयावद मात्र बनकर रह जाती है...” सत्य के साथ कड़वी दवाई भी है, जिस पर रचनाकार मित्रों को गंभीरता से विचार करना चाहिए।


बहरहाल, किसी खास अंक की प्रस्तुति में सामग्री का वर्गीकरण भी अंक को बेहतर बनाता है। लघुकथा कलश रचना प्रक्रिया महाविशेषांक में भी संपादकीय के बाद, विशिष्ट लघुकथाकार और उनकी रचना प्रक्रिया, लघुकथाएँ और उनकी रचना प्रक्रियाएँ, नेपाली लघुकथाएँ और उनकी रचना प्रक्रियाएँ, पुस्तक समीक्षा, समीक्षा-सत्र होने का मतलब है, एक परिपूर्ण पत्रिका का विचारशील संयोजन। यह अंक लघुकथाकारों, पाठकों (समीक्षकों भी) को सम्मानपूर्वक छप्पन भोग के रूप में मिला है। स्वाभाविक तौर पर सभी रचनाकारों ने चूल्हे पर कड़ाही रखकर ही भोग बनाया है, पर सबकी बनाने की विधि कुछ-कुछ अलग है। इसीलिए इनका स्वाद भी विविधतापूर्ण है, जो पत्रिका की एक बड़ी खूबी है।

सभी व्यंजन, सभी पाठकों को प्रिय लगें, संभव नहीं है, पर खाने योग्य तो जरूर लगेंगे। लघुकथाकारों को अपनी लघुकथाओं की रचना प्रक्रिया बताते हुए जो खुशी हुई होगी, पाठकों को भी उस प्रक्रिया को जानकर अच्छा ही लगा है। इस अंक में शामिल चर्चित लघुकथाकारों की लघुकथाएँ और उनकी रचना प्रक्रियाएँ तो विशिष्ट हैं ही, अन्य काफी लघुकथाएँ और उनकी रचना प्रक्रिया भी प्रभावित करती हैं। रचना प्रक्रिया महाविशेषांक की बहुत-सी लघुकथाएँ ऐसी हैं कि पाठक और समीक्षक को कथ्य पसंद आएगा या शैली, या फिर कथ्य और शैली में नवीनता मिलेगी। ऐसी कई लघुकथाएँ हैं जिनके कथ्य और शिल्प दोनों दमदार हैं, इसलिए इनका स्वाद और सुगंध भी अलहदा है। कुछ नाम बताना तो ईमानदारी ही होगी- इनमें सुकेश साहनी की ‘स्कूल’, ‘विजेता’, माधव नागदा की ‘कुणसी बात बताऊँ’, शील कौशिक की ‘छूटा हुआ सामान’, रामेश्वर कम्बोज ‘हिमांशु’ की ‘ऊँचाई’, बलराम अग्रवाल की ‘गोभोजन कथा’, प्रबोध कुमार गोविल की ‘माँ’, अशोक भाटिया की ‘तीसरा चित्र’, योगराज प्रभाकर की ‘तापमान’, कल्पना भट्ट की ‘रेल की पटरियाँ’, लता अग्रवाल की ‘मुहावरा जीवन का’, रवि प्रभाकर की ‘कुकनूस’... लिस्ट आगे भी बन सकती है। नेपाली लघुकथाओं में भी कुछ अत्यंत प्रभावी हैं, जिनमें प्रमुख हैं- खेमराज पोखरेल की, ‘जन्मदाता’, राजन सिलवाल की, ‘चंद्रहार’। ‘आजादी’, ‘इंसान की औलाद’ आदि भी अच्छी लघुकथाएँ हैं।

हिंदी लघुकथाओं से इतर, लघुकथा कलश के संपादकों का सीमावर्ती प्रांत पंजाब की लघुकथाओं से परिचित कराने का प्रयास भी उल्लेखनीय है। संपादक महोदय ने खुद अनुवाद कला का बखूबी उपयोग करते हुए कुछ लघुकथाओं का सार्थक अनुवाद किया है। विशिष्ट लघुकथाकार हरभजन खेमकरणी, ‘चिकना घड़ा’, सरनेम के चक्कर में फँसता आदमी, ‘बहाना’, गेहूँ के साथ घुन पिसता है। ‘पहला कदम’, सतर्क हक के लिए पत्नी दृढ़ता पर न उतर जाए, पति को पहले समझना चाहिए। ‘जागती आँखों का सपना’, सपनों को साकार करने की इच्छाशक्ति दर्शाती सार्थक लघुकथा है। हरजीत राणा की लघुकथा ‘हवस’ बताती है कि आदमी किस कदर होश खो बैठता है, खासतौर पर पैसे और पद का पावर हो तो।

समीक्षा खंड के समीक्षकों ने लघुकथाकारों के दृष्टिकोण पर लघुकथाओं के माध्यम से दृष्टिपात किया है और लघुकथाकारों के विचारों की अपने विचारों के माध्यम से समीक्षा करते हुए तार्किकता पूर्ण ढंग से समालोचन किया है।

संभव है कि कुछ लघुकथाएँ नजर या समझ की चूक से समीक्षा में नहीं आ पाई होंगी। इतनी बड़ी और विस्तारित पत्रिका में कुछेक जगह प्रूफ की चूकें हैं। कहीं-कहीं लघुकथाकार की रचना प्रक्रिया कुछ लंबी है, जिसे वह अपनी लघुकथा के समान ही लघु और सुगठित कर सकता था। पर्याप्त गुणवत्ता और खूबियाँ होने के बावजूद लघुकथा कलश के रचना प्रक्रिया महाविशेषांक को सौ में से पूरे सौ अंक जानबूझकर नहीं दे रहा हूँ। इसके पीछे लघुकथा कलश की उत्तरोत्तर प्रगति की कामना है। इसके कदम लगातार बढ़ते रहें, आगे और चढ़ाई है। लघुकथा कलश अच्छे से और अच्छा, बहुत अच्छा हो इसी कामना के साथ मेरिट के अंक प्रदान कर रहा हूँ।

लघुकथा के सागर में खिलता पुष्प रूपी ‘लघुकथा कलश’ रचना प्रक्रिया महाविशेषांक अपने सौंदर्य, सुवास और उपयोगिता से स्थायी जगह बनाने में सफल होगा, ऐसा मुझे विश्वास है। कुल तीन सौ साठ पृष्ठों में एक सौ उन्तालीस लघुकथाकारों की कुल दो सौ बाईस लघुकथाओं और उनकी रचना प्रक्रियाओं को समेटे यह अंक पिछले अंकों से एक कदम आगे, उल्लेखनीय और संग्रहणीय है। जाहिर है, बेजोड़ होने के चलते लघुकथा कलश के हर नए अंक के सामने अपने ही पिछले अंकों के मुकाबले बेहतर होने की चुनौती होती है, जिस पर यह चौथा महाविशेषांक खरा उतरा है।

- बालकृष्ण गुप्ता ‘गुरु’

सोमवार, 18 नवंबर 2019

पुस्तक समीक्षा | लघुकथा कलश - चतुर्थ महाविशेषांक | कल्पना भट्ट


तिनकों-तिनकों से बनता है घोंसला 



जब लघुकथा कलश के चौथे अंक के लिए दो-दो लघुकथाओं के साथ उनकी रचना-प्रक्रिया भी मंगवाई गयीं, तब एक बार तो मेरे मन में कुछ प्रश्न उठ रहे थे। ‘रचना-प्रक्रिया’ क्या होती है? कैसे लिखी जाती है? और इस अंक के पीछे क्या उद्देश्य है? इस विषय पर चिंतन-मनन करने लगी। मेरे विचारों में एक चित्र बार-बार उभर कर आ रहा था - किसी परिंदे के घोंसले का। उस पर मनन किया तो एक के बाद एक परतें खुलती चली गयीं और रचना प्रक्रिया सम्बंधित लगभग सारे चित्र एक के बाद एक उभरते चले गए। जब कोई परिंदा अपने लिए घोंसला बनाने की तैयारी में जुट जाता है, तब वह सूखे तिनकों की तलाश में उड़ता है और जहाँ से उसको इनकी उपलब्धता के आसार नज़र आते हैं, वहाँ से वह अपनी चोंच में एक तिनका लेकर दुबारा उड़ता है। अब उसकी तलाश होती है एक सुरक्षित जगह जहाँ वह अपना घोंसला बना सके, उचित स्थान मिल जाने के बाद वह एक-एक करके तिनके इकट्ठे करता है और साथ ही उन तिनकों को बुनने भी लगता है। बड़ी ही कुशलता से वह इन तिनकों को बाँधता जाता है और उनकी बुनावट करता है। वह तब तक नहीं थमता जब तक कि अपने लिए एक घोंसले का निर्माण नहीं कर लेता। इतना ही नहीं घोंसला बनाने के बाद वह उस पर बैठकर-झूलकर इस बात की पुष्टि भी करता है कि वह घोंसला मजबूत है और सुरक्षित है, जिसके लिए वह सतत प्रयास और अथक परिश्रम करता है और पुष्टि होने के तत्पश्चात ही मादा परिंदा उसमे अपना अंडा देती है। यह कुदरत का नियम है और करिश्मा भी कि न सिर्फ परिंदे अपितु हर जीव अपने भावी जीव को जन्म देने के पहले एक सुरक्षित स्थान की तलाश करता है अथवा निर्माण करता है। घोंसले को देखें तो परिंदे की कुशलता और कौशलता दृष्टिगोचर होती है। ओह हाँ! ऐसी ही तो होगी रचना-प्रक्रिया भी! यह विचार कर इस अंक की घोषणा के प्रथम पल से ही इस अंक के आने की प्रतीक्षा करने लगी।

प्रतीक्षा की घड़ी तब खत्म हुई जब हमारे पोस्टमैन साहिब ने ‘लघुकथा कलश का चौथा महाविशेषांक’ मेरे हाथ में थमाया। प्लास्टिक कवर की डबल पैकिंग में लिपटी हुई इस पत्रिका के आकर्षक आवरण ने कोतुहल जगाया। हरे और पीले रंग के इस पृष्ट पर एक फूल बना है जिसकी पंखुड़ियाँ चहुँ ओर उडती नज़र आ रही हैं। अपनी जिज्ञासा को शांत करने हेतु इस फूल की जानकारी एकत्रित करने हेतु गूगल की सहायता ली। इस फूल को सिंहपर्णी कुकरौंधा कहा जाता है, इसे डेंडिलियन(Dandelion) भी कहते हैं।Dandelion एक फ्रैंच शब्दावली Dand de lion है जिसका अर्थ है शेर के दांत और यह नाम इस फूल की पत्तियों के नुकीले आकार के कारण दिया गया है। इसी खोज में इसी तरह के एक और फूल की जानकारी मिली ’शिरीष का फूल’ जिस पर हिन्दी साहित्य के एक महान हस्ताक्षर आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी जी का एक बहुत ही सुंदर ललित निबंध पढ़ने को मिला, जिसमें उन्होंने शिरीष के फूल की तुलना एक ऐसे अवधूत (अनासक्त योगी) से की है जो ग्रीष्म की भीषण तपन सह कर भी खिला रहता है। दोनों ही फूलों की पंखुड़ियाँ बेहद हल्की होती हैं परन्तु दोनों ही अपना-अपना महत्त्व रखते हैं। जहाँ एक तरफ सिंहपर्णी बारहमासी खरपतवार है, जिसकी जड़ें मांसल पर मिटटी में गहराई तक पहुँच जाती है। यह फूल नदी किनारे, तालाब किनारे, बंजर वाली जगहों पर और घर के गमलो में भी उगाया जा सकता है, वहीं दूसरी ओर शिरीष का पेड़ होता है जिसके फूल तो हलके होते हैं, परन्तु इसका फल बहुत कठोर होता है। लघुकथा लेखन और उसकी रचना प्रक्रिया के लिए इस प्रतीकात्मक आवरण को देखकर इस पत्रिका के संपादक योगराज प्रभाकर की सोच, लघुकथा विधा के लिए उनकी चिंता और जीवन संघर्ष को लेकर उनके चिंतन को नमन करने का मन करता है।
अब क्योंकि मैं यहाँ ‘लघुकथा कलश’ के चौथे अंक की बात कर रही हूँ सो इस क्रम को आगे बढाते हुए मैं यह कहना चाहूँगी कि  हिन्दी लघुकथा के विकास में पत्र-पत्रिकाओं का उल्लेखनीय योगदान रहा है। लघुकथा  के पुनरुत्थान काल में ‘सारिका’, ‘तारिका’, ‘शुभतारिका’ ये ऐसी पत्रिकाएँ थीं, जिन्होंने अन्य विधाओं के साथ-साथ लघुकथा को भी प्रमुखता से प्रकाशित किया। इनके पश्चात लखनऊ से ‘लघुकथा’,  गाज़ियाबाद से ‘मिनी युग’, इंदौर से ‘आघात’ और बाद में ‘लघुआघात’, पटना से ‘काशें’, ‘लकीरे’, और ‘दिशा’, रायबरेली से ‘साहित्यकार’ कुछ ऐसी पत्रिकाएँ रही हैं जो पुर्णतः लघुकथा को ही समर्पित थीं। इनमें से ‘लघुकथा’, ‘काशें’ और ‘लकीरे’ दो-दो तीन तीन अंकों के प्रकाशन के बाद बंद हो गईं। शेष सभी पत्रिकाएँ लम्बे समय तक निकलती रही। कहना न होगा, इन पत्रिकाओं ने जहाँ श्रेष्ठ लघुकथाएँ दी और लघुकथा को समझने हेतु अनेक अनेक स्तरीय लेख भी छापे बाद में इसी कड़ी में ‘लघुकथा डॉट कॉम' ई पत्रिका ‘संरचना’, और ‘दृष्टि’ पूर्णतः लघुकथा को समर्पित हैं। इसी कड़ी में पटियाला से योगराज प्रभाकर द्वारा सम्पादित ‘लघुकथा कलश’ भी अपना विशेष स्थान बनाने में सफल रही है। ‘लघुकथा कलश’ के अब तक चार महाविशेषांक आ चुके हैं। हर अंक की अपनी एक अलग विशेषता रही है, किन्तु इसका चौथा अंक (जुलाई- दिसम्बर 2019) 360 पृष्ठों में लघुकथा के क्षेत्र में अपनी अति विशेष उपस्थिति दर्ज करवा रहा है, क्योंकि यह अंक ‘रचना प्रक्रिया महाविशेषांक’ है, जिसके संपादक योगराज प्रभाकर और उपसंपादक रवि प्रभाकर हैं। यह अंक इसलिए भी महत्वपूर्ण बन गया है कि रचना प्रक्रिया पर केन्द्रित किसी भी पत्रिका का पहला विशेषांक है, जिसमें 126 लघुकथाकारों की लघुकथाओं के साथ-साथ लेखक द्वारा उनकी रचना प्रक्रिया को भी बताया गया है। यहाँ यह जान लेना बहुत जरूरी है, कि रचना प्रक्रिया क्या है? मेरी दृष्टि में लेखक के भीतर लघुकथा के बीजारोपण से लेकर उसके पुष्पित पल्लवित होने तक प्रत्यक्ष अथवा परोक्ष रूप से चलने वाली प्रक्रिया को रचना प्रक्रिया कहते हैं। 126 लघुकथाकारों के अतिरिक्त ‘जसबीर चावला’ , ‘प्रताप सिंह सोढ़ी’, ‘रूप देवगुण’ और ‘हरभजन खेमकरनी’ की पाँच-पाँच लघुकथाओं के साथ उनकी रचना प्रक्रिया को भी प्रकाशित किया है। यूँ तो प्रायः सभी लेखकों ने अपनी अपनी तरह से अपनी लघुकथाओं की रचना प्रक्रिया को लिखा है किन्तु उनमें से ‘डॉ. सतीशराज पुष्करणा की महान व्यक्ति एवं मन के साँप’ , ‘सुकेश साहनी स्कूल, तोता एवं विजेता’, ‘राधे श्याम भारतीय की मुआवज़ा एवं सम्मान’, ‘रवि प्रभाकर की कुकनूस’, ‘एकदेव अधिकारी की उत्सव एवं भूकंप’, ‘ध्रुव कुमार की मोल-भाव एवं फर्क’, ‘निरंजन बोहा की ताली की गूँज एवं शीशा’ जिनको योगराज प्रभाकर ने पंजाबी से अनुवाद करने का सद्प्रयास किया है, ‘कमल चोपड़ा की मलबे के ऊपर एवं इतनी दूर’, ‘नीरज शर्मा ‘सुधांशु’ की खरीदी हुई औरत एवं दबे पाँव’, ‘मधुदीप की नज़दीक,बहुत नज़दीक एवं यह बात और है_’, ‘योगराज प्रभाकर की फक्कड़ उवाच एवं तापमान’ ‘माधव नागदा की रईस आदमी एवं कुणसी जात बताऊँ’, ‘रामेश्वर काम्बोज ‘हिमांशु’ की ऊँचाई एवं ख़ुशबू’  इत्यादि की रचना प्रक्रियाओं से युवा पीढ़ी बहुत कुछ सीख सकती हैं, इनके अतिरिक्त ‘महेन्द्र कुमार’, ‘मधु जैन’, ‘सीमा जैन,’ ‘आशीष दलाल’, ‘कुमार संभव जोशी’, ‘खेमकरण सोमान’, ‘मिन्नी मिश्रा’, ‘मेघा राठी’, ‘पूनम डोगरा’, ‘सोमा सुर’, ‘सविता इंद्र गुप्ता’, इत्यादि लघुकथाकारों की लघुकथाओं के साथ उनकी रचना प्रक्रिया भी इस अंक में विशेष स्थान प्राप्त करती हुई प्रतीत होती हैं।

इनके अलावा अनेक लेखक ऐसे भी हैं जिन्होंने वस्तुतः रचना प्रक्रिया को ठीक से समझा ही नहीं, कुछ लोगों की रचना प्रक्रिया वास्तविकता के स्थान पर बनावटी पन अधिक झलकता है। अच्छे लघुकथाकारों की रचनाप्रक्रिया से नयी पीढ़ी बहुत कुछ सीख सकती है। इसके अतिरिक्त ‘सगरमाथा की गोद से’ (नेपाली लघुकथाएँ) के स्तम्भ में 8 लेखकों की रचनाएं प्रकाशित की गयी हैं, जिनसे नेपाली भाषा में लिखी जा रही लघुकथाओं के विषय में बहुत कुछ जाना जा सकता है। इसके अतिरिक्त 6 पुस्तकों की क्रमशः प्रो. बी.एल .आच्छा. द्वारा लिखित; प्रताप सिंह सोढ़ी की पुस्तक 'मेरी प्रिय लघुकथाएँ', अंतरा करवड़े द्वारा लिखित डॉ. चंद्रा सायता की पुस्तक: 'माटी कहे कुम्हार से', रजनीश दीक्षित द्वारा लिखित आशीष दलाल के लघुकथा संग्रह 'गुलाबी छाया नीले रंग', कल्पना भट्ट द्वारा लिखित डॉ रामकुमार घोटड़, डॉ.लता अग्रवाल की पुस्तक: 'किन्नर समाज की लघुकथाएँ', बी.एल.आच्छा द्वारा लिखित मुरलीधर वैष्णव की लघुकथा पुस्तक 'कितना कारावास' और रवि प्रभाकर द्वारा लिखित मार्टिन जॉन की पुस्तक 'सब खैरियत है (लघुकथा संग्रह)' की समीक्षाओं का प्रकाशन हुआ है, जिन्हें पढ़कर सम्बंधित पुस्तकों का अवलोकन करने को मन होता है। इसके अतिरिक्त लघुकथा कलश तृतीय महाविशेषांक की समीक्षाओं का प्रकाशन हुआ है। इनमें डॉ. ध्रुव कुमार, और डॉ. नीरज शर्मा ‘सुधांशु’ की समीक्षाओं को विशेष रूप से प्रकाशित किया गया है। इनके अलावा ‘मृणाल आशुतोष’, ‘कल्पना भट्ट’, ‘दिव्या राकेश शर्मा’, ‘लाजपत राय गर्ग’  को समीक्षा प्रतियोगिता में क्रमशः प्रथम द्वितीय और तृतीय 1 और 2 समीक्षाओं का भी प्रकाशन किया गया है। यह सभी समीक्षाएं तृतीय महाविशेषांक के साथ पूरा-पूरा न्याय करती प्रतीत होती हैं और इन सब से ऊपर जो विशेष रूप से चर्चा के योग्य है वो है ‘ दिल दिआँ गल्लाँ...’ शीर्षक से प्रकाशित योगराज प्रभाकर का सम्पादकीय जिसमें उन्होंने रचना प्रक्रिया को स्पष्ट करते हुए लिखा है। वस्तुतः रचना प्रक्रिया अभिव्यंजना से अभिव्यक्ति का लम्बा सफ़र है। रचना प्रक्रिया रचनात्मक अनुभूति की प्रक्रिया है, अतः इसके साहित्यिक महत्त्व को नज़रंदाज़ नहीं किया जा सकता। इसके अतिरिक्त सम्पादकीय में रचना प्रक्रिया से जुडी अनेक ऐसी बातों की चर्चा है, जो नयी पीढ़ी का मार्गदर्शन कर सकती है। आखरी पृष्ठ पर योगराज प्रभाकर द्वारा काव्यात्मक समीक्षा भी बहुत प्रभावशाली बन पड़ी है।

चार सो पचास रुपये मूल्य के इस अंक का अपना एक ऐतिहासिक महत्त्व बन गया है। जिसे विस्मृत नहीं किया जा सकता। अपनी इन तमाम विशेषताओं के कारण यह अंक प्रत्येक लघुकथाकार के लिए, संग्रहनीय बन गया है।
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कल्पना भट्ट
श्री.द्वारकाधीश मंदिर, चौक बाज़ार,  
भोपाल - 462001, 
मो. 9424473377

बुधवार, 11 सितंबर 2019

पुस्तक समीक्षा | माटी कहे कुम्हार से: लघुकथा-संग्रह (डॉ. चंद्रा सायता) | दो समीक्षाएं


पुस्तक : माटी कहे कुम्हार से
लेखिका : डॉ. चंद्रा सायता 
प्रकाशक : अपना प्रकाशन
मूल्य : 200 रुपए
पेज : 104
समीक्षक : 
१. नंद किशोर बर्वे २. दीपक गिरकर



माटी कहे कुम्हार से : गहरी संवेदनाओं की लघुकथाएँ 

नंद किशोर बर्वे

जैसे जैसे समाज में विरोधभास बढ़ते जा रहे हैं, वैसे वैसे लघु कथा के लिये उर्वरा जमीन तैयार होती जा रही है । चूँकि एक लेखक – वो चाहे किसी भी विधा में लिख रहा हो, उसकी संवेदना औरों की तुलना में कहीं अधिक सक्रिय होती है । इसी सक्रियता को वह अपनी रचनाओं में उतारता है । इस कारण समाज में होने वाली घटनाएँ  अनेक रूपों में हमारे सामने आती हैं ।

एक सच्चा लेखक वही है जो अपने समय को अपनी कलम से शब्द बद्ध करके आने वाली पीढियाँ के लिये एक प्रामाणिक दस्तावेज़ के रूप में छोड़ कर जाये । यह काम वर्तमान समय  में लघुकथाएँ बहुत प्रभावी तरीके से कर रही हैं ।कारण कि वे पद्य के दोहों और शेरों के जितनी प्रभावशाली होती हैं । कम से कम शब्दों में अपनी भूमिका को श्रेष्ठ तरीके से निभा पाने के कारण ही लघुकथाएँ आज इतनी मात्रा में लिखी और पढ़ी जा रही हैं।   

 प्रसिद्ध लेखिका और अनुवादक डॉ . श्रीमती चन्द्र सायता की लघु कथाओं के  दूसरे संग्रह ‘माटी कहे कुम्हार से’ में संकलित बहत्तर लघु कथाओं में गहरी संवेदना , दरकते मूल्यों के प्रति चिंता और निहित स्वार्थों के कारण टूटते रिश्तों का रेखांकन   हुआ  है ।  अपनी लघुकथाओं के पात्रों के चयन से चंद्रा जी कभी कभी तो चमत्कार  सा कर देती हैं । उनके ये पात्र हमें अपने आस पास सहज ही दिख जाते हैं । बस उनके प्रति उनकी दृष्टि सम्पन्नता ही  कथा बन जाती है , जिसे आम आदमी देखकर भूल जाता है।

‘अंकुरण’, ‘अर्थी और अर्थ’ तथा ‘अकेलापन’ बाल मनोविज्ञान की अच्छी कथाएं हैं । ‘अंकुरण’ माँ के आभाव में पला बच्चा अपने पापा से भावनात्क रूप से बहुत ‘अटेच’ है , वह बिना पापा के किसी बात की कल्पना नहीं कर सकता । ‘अकेलापन’ में परिवारों में आजकल जो एक ही बच्चा हो रहा है , ऐसे में उस बालसखा विहीन बच्चे की मनोदशा अच्छे से रेखांकित हुई है।

‘अर्थी और अर्थ’ में बच्चा शव यात्रा में शवों पर उड़ाये पैसों से अपनी बीमार माँ के लिये दवाई खरीदता है । यह घटना समाज में चिंताजनक स्थिति तक बढ़ रही अमीरी और ग़रीबी की खाई को ऐसे बताती है कि पाठक बिना द्रवित नहीं रह सकता । ‘नामगुनिया’ चिकनगुनिया की ही तरह व्यक्ति को अपनी चपेट में लाइलाज तरीके से लेने वाले सोशल मिडिया के प्रति एडिक्शन की सुंदर बयानी है । हम में कई लोग हैं जो अपने रोजमर्रा के जीवन की छोटी छोटी घटनाओं को इस माध्यम पर ‘शेयर’ करने की गम्भीर बीमारी से जाने अनजाने ग्रसित होते जा रहे हैं ।

इसमें विरोधाभास यह है कि बाकी नशों की तरह यहाँ भी बीमार यह मानने को राज़ी नहीं है कि वह इस बीमारी की गिरफ्त में आ चुका है । ‘प्रतिष्ठा कवच’ और ‘अधिकार’ दोनों लघुकथाएँ युवा वर्ग की दो समस्याओं को दर्शाती हैं । ‘प्रतिष्ठा कवच’ में अपने भाई की गलत हरकतों को बचाती बहन है तो दूसरी ओर उसके नामदार पिता की प्रतिष्ठा का कवच भी है जो ऐसे लोगों को ख़ुद को कानून से ऊपर मानने का खुला लायसेंस देता है । इसमें वह बहन भी उस अपराध की कम दोषी नहीं कही जा सकती जो अपने भाई की गलत करतूतों के लिये उसे फटकारने के बजाय उसका बचाव करती है । ‘अधिकार’ में इन दिनों चल रहे अनैतिक लिव इन रिलेशन की विद्रूपताओं को बताती है ।

महीनों या बरसों साथ में रहने और बिना ज़िम्मेदारी के वैवाहिक सुखा भोगने के बाद कोई भी लड़की किसी भी दिन जाकर पुलिस में शिकायत दर्ज कर दे कि उसके साथ बलात्कार होता रहा है /था । और पुलिस लड़के को बिना प्राकृतिक न्याय की परवाह किये एक तरफा सजा सुना के उसे दोषी करार देती है । यहाँ किसी के भी प्रति ज्यादती की वकालात मैं नहीं कर रहा , लेकिन ‘लिव इन’ में दोनों पक्ष सामान रूप से और अपनी मर्जी से इन्वाल्व होते हैं , तो सजा एक पक्ष को ही क्यों हो ? 

‘सृजन सम्बन्ध’ एक विशिष्ट प्रकार की लघुकथा है , जो किसी भी प्रकार के रचना कर्म में लगे लोगों के बीच अपने सृजन से उत्पन्न रिश्तों को बहुत ढंग सुंदर से बुनती है । इसमें एक कवि के लिखे गीत को गायिका गाती है , जिसकी वजह से वह गीत बहुत लोकप्रिय हो जाता है , इससे अभिभूत हो कर वह कवि उस गायिका के घर जाकर उसका सम्मान करता है और दोनों धन्य हो जाते है। इस संग्रह में उनकी  कुछ मानवेत्तर लघुकथाएँ भी हैं । जो बेहतर बन पड़ी है । ‘ज़िन्दगी और समय’ में समय ज़िन्दगी के इस ‘उलाहने पर कि तुम निष्ठुर और कुटिल हो’ उसे समझाते हुए कहता है कि – 

“हे सखी मैं इतना पारदर्शी हूँ कि तुम अपने कर्म के अनुसार अपना ही प्रतिबिम्ब मुझमें देखने लगती हो । इसलिए जब तुम्हारा भाव कुटिल होता है , तब तुम्हार कर्म भी कुटिल हो जाता है । और कर्म कुटिल होते ही तुम्हारा दृष्टिकोण कुटिल बन जाता है । तुम्हें जब जब मैं जैसा जैसा दिखता हूँ , तुम होती हो । समझीं कुछ । ” इस प्रकार वे ज़िन्दगी और समय के माध्यम से एक बड़ा सन्देश में कामयाब होती हैं , कि समय तो अपनी गति से ही चलता है ये हम ही हैं जो समय को अच्छा या कि बुरा बताते रहते हैं । इसी प्रकार किताब की शीर्षक कथा ‘माटी कहे कुम्हार से…’ में माटी ख़ुद कुम्हार से यह कहती है कि वो बाकी बर्तनों के साथ ही उससे सकोरे भी बना कर बेचे ताकि प्यास से व्याकुल पंछियों को भी अपनी प्यास बुझाने को पानी मिल जाये ।  कुम्हार की इस समस्या पर  कि इससे बढ़ने वाली लागत का क्या होगा ? मिट्टी उसका तरीका बताते हुए कहती है कि इसकी लागत को मटके की कीमत में जोड़ कर सहज समाधान भी बताती है । ‘दुःख से उपजा सुख’ लघुकथा में बीमार बेटी के असामयिक निधन पर उसके प्रति चिंतिति उसकी माँ एक डीएम निश्चिन्त हो जाती है कि वह भी अब बेटी की चिंता के बिना आराम से मर सकेगी । इसमें दुःख में भी सुख देखने कि मानवीय मानसिकता का अच्छा चित्रण किया है ।  

यहाँ यह भी कहना समीचीन होगा कि कुछ लघुकथाएँ अपने कथ्य और गठन में और मेहनत की दरकार रखती हैं । जो चन्द्रा जी जैसी वरिष्ठ और दृष्टि सम्पन्न लेखिका के लिये कोई मुश्किल काम नहीं है । आशा ही नहीं विश्वास है कि भविष्य में समाज को उनसे और बेहतर लघुकथाएँ मिलती रहेंगी ।

Source:

https://www.thepurvai.com/book-review-by-nand-kishor-barwe/
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सकारात्मकता का बोध कराती लघुकथाओं का संग्रह है ’माटी कहे कुम्हार से...’

दीपक गिरकर



हिन्दी एवं सिन्धी भाषा की सुप्रसिद्ध रचनाकार डॉ. चंद्रा सायता के लेखन का सफ़र बहुत लंबा है। माटी कहे कुम्हार से...  लेखिका का दूसरा लघुकथा संग्रह है। लेखिका का पहला लघुकथा संग्रह गिरहे भी काफ़ी चर्चित रहा था। लेखिका के तीन काव्य संग्रह भी प्रकाशित हो चुके हैं। चंद्रा सायता की लघुकथाओं की पृष्ठभूमि और कथानक जीवन की मुख्यधारा से उपजते हैं और उनके पात्र समाज के हर वर्ग से उठ कर सामने आते हैं। इस पुस्तक में कुल 72 लघुकथाएँ संकलित है। इस संग्रह की अधिकांश लघुकथाएँ सशक्त है। लघुकथाओं की घटनाएँ और पात्र काल्पनिक नहीं, जीवंत लगते हैं। इस लघुकथा संग्रह की भूमिका बहुत ही सारगर्भित रूप से वरिष्ठ साहित्यकार डॉ. मिथिलेश दीक्षित ने लिखी है।  

माटी कहे कुम्हार से सकारात्मकता का बीज रोपित करती इस संग्रह की प्रमुख लघुकथा है। लघुकथा भिखारी सेठ में लेखिका कहती है,  "दद्दा! थोड़ा सा तो रहम करो मुझ पर। आपके बेटे जैसा हूँ। जरूरत आ पड़ी है, वरना…  वो तो ठीक है। मैं बिजनेस में कोई समझौता नहीं करता। यही एक कमी है मुझमें। बूढ़ा भिखारी टस से मस नहीं हुआ।” बासमती रिश्ते लघुकथा भी सकारात्मकता का बोध कराती रचना है। इस लघुकथा में एक जगह यह वर्णन दृष्टव्य है - "आप समझ सकती हैं कि अपने जवान बच्चों के सामने हम अगर निकाह कर लें तो उनके दिलों पर तो नश्तर चल जाएँगे। कहते हुए अशफाक ने जमीला की ओर से मसले का हल जानना चाहा। जी, आप दुरूस्त फरमा रहे हैं। इस मसले पर तो मैं पहले से सोचे बैठी हूँ। वह क्या? अशफाक अचानक ख़ुशी छुपाते हुए बोला। जमीला ने मुस्कुराते हुए कहा - हम पहले बच्चों से मशविरा कर लें, क्या वे एक दूसरे को पसंद करते हैं। वे साथ-साथ रहना चाहते हैं। ” लेखिका ने स्वार्थी दुनिया के मुखौटे का चित्रण ग़रीब लघुकथा में सटीक ढंग से किया है। वीराने में बहार और काशी जैसी सशक्त लघुकथाएँ मानवीय संवेदनाओं को झंकृत कर के रख देती है। भाभियाँ लघुकथा भाभियों के दोहरे चेहरों को बेनक़ाब करती है। उद्यान सौंदर्यीकरण, सच्चाई छुपाती तस्वीर, अधिकार, ऊँची दूकान, नास्तिक जैसी लघुकथाएँ समाज में व्याप्त विसंगतियों को उजागर करती हैं। लेखिका ने अकेलापन, अर्थी और अर्थ, अंकुरण इत्यादि लघुकथाओं में बच्चों के मनोविज्ञान को बहुत ही स्वाभाविक रूप से उकेरा है। लेखिका ने कुछ लघुकथाएँ जैसे ज़िन्दगी और समय, अकेलापन, तलाक। तलाक। तलाक।, माटी कहे कुम्हार से, वक़्त बादशाह, असली दोषी, वर्चस्व की लड़ाई इत्यादि सांकेतिक, मानवेतर पात्रों के माध्यम से व्यक्त की हैं। सामाजिक विसंगतियाँ, पुरुष के अहं, सोशल मीडिया, बाल मनोविज्ञान, मातृत्व भाव, बाज़ारवादी दृष्टिकोण, दोहरे चरित्र, नारी सुरक्षा, नैतिक और चारित्रिक कमज़ोरी इन सब विषयों पर लेखिका ने अपनी क़लम चलाई है।

इस संग्रह की रचनाएँ समाज को सीख देती हैं और साथ में समाज में व्याप्त विसंगतियों को देखने की एक नयी दृष्टि देती हैं। चन्द्रा सायता के लेखन में गंभीरता, सूक्ष्मता और यथार्थपरकता दृष्टिगोचर होती है। लेखिका की रचनाएँ जीवन की सच्चाइयों से साक्षात्कार कराती है। चन्द्रा सायता की लघुकथाएँ पाठकों को सोचने को मजबूर करती हैं, ज़िम्मेदारी का अहसास करवाती हैं। रचनाओं की भाषा सहज, स्वाभाविक और सम्प्रेषणीय है। संवेदना और भावना के स्तर पर चंद्रा सायता जी की लघुकथाएँ हमको उद्वेलित करती हैं। 103 पृष्ठ का यह लघुकथा संग्रह आपको कई विषयों पर सोचने के लिए मजबूर कर देता है। डॉ. चंद्रा सायता का यह लघुकथा संग्रह सराहनीय और पठनीय है। आशा है प्रबुद्ध पाठकों में इस लघुकथा संग्रह का स्वागत होगा।

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http://sahityakunj.net/entries/view/sakaratmakata-ka-bodh-karati-laghukathon-ka-sangrh-mati-kahe-kumhar-se

मंगलवार, 10 सितंबर 2019

पुस्तक समीक्षा | दिदिया-लघुकथा-संग्रह (डॉ पूरन सिंह) | समीक्षक-शब्द मसीहा

पुस्तक : दिदिया- लघुकथा-संग्रह
लेखक : डॉ पूरन सिंह
समीक्षक : शब्द मसीहा
प्रकाशक : के बी एस प्रकाशन , दिल्ली 
पेज : 112
मूल्य : 200.00 रुपये


डॉ पूरन सिंह जी आज साहित्य जगत में परिचय के मोहताज नहीं हैं। देश की विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में उनकी कहानियाँ, कवितायें और लघुकथाएँ प्रकाशित होती रहीं हैं। मैं पिछले कई वर्षों से उनका पाठक हूँ । अक्सर मुलाक़ात होती रहती है । जब मेरे पास समय नहीं रहता तब फोन पर ही संपर्क बना रहता है । वे मेरे अच्छे मित्र भी हैं और अच्छे इंसान भी । रिश्तों को बहुत ही दिल से निभाते हैं ।

दिदिया- लघुकथा-संग्रह में कुल इकसठ लघुकथाएँ हैं । इस संग्रह की सबसे उल्लेखनीय बात है कि यह लघुकथा –संग्रह उन्होने अपनी बहिन को समर्पित किया है । पुस्तक का आत्मकथन बहुत ही भावुक करने वाला है। मित्रों का भी आभार व्यक्त किया है और मित्रों की राय भी मांगी है ।

वर्तमान में लघुकथा बहुत प्रचलित विधा है। अनेक लोगों ने अपने अनुसार अपनी-अपनी परिभाषाएँ भी दी हैं । मेरा मानना है कि जो लघुकथा पाठक को चिकोटी काट दे, जिसे पढ़ने पर मुँह खुला का खुला रह जाये और पाठक अवाक रह जाय...सन्न रह जाये..... इस तरह मानवीय हृदय की संवेदना को झंकृत कर दे वह कामयाब लघुकथा है। वे उम्र में मुझसे बड़े हैं। बहुत जगह छपते भी हैं इसलिए मैं उनका अनुज हूँ । लेकिन मैं एक पाठक हूँ अतः अपनी प्रतिक्रिया बतौर एक पाठक के ही रखना पसंद करूँगा।

“मेकअप” :- एक ऐसी लघुकथा है जहाँ एक मॉडर्न महिला शोक में जाते समय भी सफ़ेद साड़ी, सफ़ेद सेंडिल का मैचप करके जाती है ...मेकअप करके जाती है। यह विद्रूपता लेखक को ही नहीं बल्कि आमजन के हृदय को क्रोध से भर देती है । लेखक इस भाव को और नई पैदा होती सामाजिक बुराई पर कड़ी चोट करने में सक्षम हैं।

“हार-जीत” : प्रेम में बलिदान का बहुत बड़ा महत्व होता है। जीवन में प्रेम एक-दूसरे के बलिदान पर ही टिका होता है। एक युवक अपनी प्रेमिका के लिए जानबूझकर परीक्षा में फेल हो जाता है ताकि वह अपनी साथी के साथ रह सके । यूं तो यह बात खटकती है कि कोई मूर्ख ही ऐसा कर सकता है। मगर मैं मानता हूँ कि समझदार लोग प्यार कम गणित ज्यादा लगाते हैं और अक्सर परेशान रहते हैं। घटना बहुत साधारण है लेकिन उसमें निहित प्रेम ही इस कहानी की जान है।

“बचा लो उसे” : एक बहिन का सर्वोच्च बलिदान । किसी भी स्त्री की आबरू उसके लिए सबसे अहम होती है। अगर एक बहिन अपने भाई के ईलाज के लिए अपने सर्वस्व को सौंप दे तब उस बहिन को हम कुलटा कहेंगे या देवी ? उस पर भी अगर दैहिक सौंदर्य का पिपासु उस स्त्री के साथ कुछ न करके उसके भाई का सारा ईलाज खर्च अदा करे तब उसे हम क्या कहेंगे? बिना देह को स्पर्श करने पर अगर स्त्री पैसा वापिस कर दे तब उस मर्यादा को क्या कहेंगे? ऐसे ही कई सवाल मन में इस लघुकथा ने उठा दिये हैं। जिसमें त्याग ही त्याग की उच्च भावना है तो दूसरी तरफ मानवीयता भी है उस व्यक्ति की जिसने देह भी हासिल नहीं की और पूरे ईलाज का बिल भी चुकाया। हालांकि आजकल ऐसा होना मुमकिन नहीं लगता किन्तु फिर भी जिस भावना में डॉ पूरन सिंह जी ने पाठक को गोते लगवाए हैं वह प्रशंसनीय है।

“पगड़ी” :- एक माँ के सम्मान की कथा है । एक माँ ने अपने बच्चे को पालपोसकर शादी लायक किया पिता के न रहने पर । जब रिश्ते का समय आया तब पगड़ी किस के सिर बंधे यह सवाल खड़ा हो गया । लड़के ने अपनी माँ को तरजीह दी और उसके सिर पर पगड़ी बांधने को कहा । रिश्ता नहीं हो सका । लड़की का बाप कहता है, “चलो भाइयो, मुझे ऐसे घर में शादी नहीं करनी है जहाँ लुगाई मालकिन हो।“ कैसी विडम्बना है कि आज का समाज औरत के उस रूप और परिश्रम को नहीं देखता जहाँ एक महिला न सिर्फ अपनी औलाद को पालती है बल्कि बाप के सारे फर्ज़ भी निभाती है । ये कथा नारीवादी सोच का बहुत सुंदर प्रयोग है । समाज में इस स्त्री-पुरुष की गैरबराबरी पर बहुत गहरी चोट करती है।

“परजीवी” :- एक लेखक महोदय अपनी पुस्तक “परजीवी” लेकर लेखक के पास पहुँचे । बातों-बातों में लेखक के काम धंधे के विषय में पूछा तब उन्होने कहा,”मेरी पत्नी काम करती है और वहीं मेरी कविताओं को छपवाती है।“

पुस्तक का शीर्षक सार्थक हो गया। यह विडम्बना है कि कवि महोदय स्वयं परजीवी के अर्थ को समझ नहीं पाये थे । स्त्री किस प्रकार उस पुरुष को पति मानती होगी जो इस तरह अपनी पत्नी पर बोझ हो और कविता जैसी बौद्धिक प्रक्रिया में संलग्न हो, क्या सचमुच ऐसा व्यक्ति कवि कहलाने लायक है ? वह तो परजीवी ही हो सकता है । शीर्षक को सार्थक करती हुई लघुकथा है।

सबसे बड़ी बात किसी भी कथाकार में जो होनी चाहिए वह है मानवीयता और मानवीय गुणों का विस्तार देने वाली सोच। डॉ पूरन सिंह जी अपनी दलित विमर्श की कथाओं के लिए जाने जाते हैं। उन्हें अनेक संस्थाओं द्वारा सम्मानित भी किया गया है । हिन्दी अकादमी दिल्ली द्वारा उनकी कहानी “नरेसा की अम्मा उर्फ भजोरिया” का मंचन भी दिल्ली में हो चुका है । उनकी कई रचनाओं का अनेक प्रादेशिक भाषाओं में अनुवाद हो चुका है। इस सब को जानते हुए भी मैं कहना चाहूँगा कि कुछ रचनाएँ अभी और तीखी हो सकती थीं । रंदा कसाई की जरूरत है। मित्र हूँ, पाठक हूँ और शुभचिंतक होने के नाते यह मेरा दायित्व भी है कि जो मुझे खटका उसको संप्रेषित भी करूँ। यह एक साथी लेखक का और मित्र का धर्म है।

अंत में यही कहूँगा कि नारीमन को समझने का जो हृदय डॉ पूरन सिंह जी के पास है वह बहुत कम रचनाकारों में होता है। लघुकथाएँ कहीं भी जटिल नहीं हैं और अपना उद्देश्य बहुत ही सरलता से प्राप्त करते हुए पाठक के मन में सवाल पैदा करने और निराकारण देने में सक्षम हैं।

Source:
http://lalbiharilal.blogspot.com/2019/08/blog-post.html

रविवार, 23 जून 2019

पुस्तक समीक्षा: मरु नवकिरण (अप्रेल-जून 2019) लघुकथा विशेषांक | डॉ. चंद्रेश कुमार छतलानी

मरु नवकिरण (अप्रेल-जून 2019) लघुकथा विशेषांक
सम्पादक: डॉ. अजय जोशी 
अतिथि सम्पादक: डॉ. घनश्याम नाथ कच्छावा

समीक्षक: डॉ. चंद्रेश कुमार छतलानी


मरुधरा पर गिरने वाली पहली अरुण किरण से ही बालू मिट्टी के अलसाए हुए कण रंग परिवर्तित कर चमकने लगते हैं। तब वे अपने आसपास के घरोंदों को भी रक्त-पीत वर्ण का कर उन्हें मरू के स्वर्ण मुकुट सा दर्शाते है और देखने वालों की आँखें हल्की चुंधियाना प्रारम्भ कर देती हैं व उन्हें मन ही मन मरूधरा की गर्मी का अनुभव होने लगता है। सोचें तो यही कार्य लघुकथा का भी है कि अपनी आधार के मर्म तक पहुँचते-पहुँचते पाठक का मस्तिष्क ज़रा सा चौंधिया जाये और वह एक विशेष तथ्य की तरफ चिंतन प्रारम्भ करे। मरु नवकिरण का यह अंक भी इसी प्रकार की लघुकथाओं से भरा हुआ है। डॉ. अजय जोशी के सम्पादन और डॉ. घनश्याम नाथ कच्छावा के अतिथि सम्पादन में प्रकाशित मरु नवकिरण (अप्रेल-जून 2019) लघुकथा विशेषांक का आवरण पृष्ठ पाठक को प्रथम दृष्टि में ही स्वयं की ओर आकर्षित करने का सामर्थ्य रखता है, जिसमें प्रतीक स्वरूप छोटे-छोटे परिंदे अपने पंख फैलाये उड़ रहे हैं।

इस अंक के संपादकीय में डॉ. अजय जोशी बताते हैं कि इस अंक हेतु उन्होने 57 लघुकथाओं का चयन किया है, हालांकि वे चाहते थे कि इससे अधिक लघुकथाएं भी स्थान पा सकें, लेकिन पृष्ठों की सीमित संख्या के कारण वे कुछ अन्य लघुकथाओं को स्थान नहीं दे पाये। अतिथि संपादकीय में डॉ. घनश्याम नाथ कच्छावा लघुकथा को परिभाषित करते हुए अपने विचार रखते हैं कि लघुकथा आंतरिक सत्य की सूक्ष्म और तीक्ष्ण अभिव्यक्ति है जो पाठक की चेतना को झकझोरती है तथा यह आज के व्यस्त जीवन में पाठक को कम समय में अधिक प्रदान करने की क्षमता रखती है। यहाँ पर मेरा भी एक विचार यह रहा है कि लघुकथा के कम समय चूंकि लघुकथा के आकार के साथ सीधे आनुपातिक इसलिए उसका आकार (शब्द संख्या के अनुसार) कितना हो इस चर्चा में पाठकों का मत भी शामिल होना चाहिए। आज यदि लघुकथा नवप्रयोगों के साथ-साथ शब्द संख्या के अनुसार पुराने आकार में वृद्धि कर रही है तो यह जानना भी चाहिए कि लघुकथा विधा द्वारा “व्यस्त जीवन में कम समय में अधिक प्रदान करने की क्षमता” में कहीं कमी तो नहीं आ रही! प्रत्येक प्रयोग में उसकी शक्ति के साथ-साथ दुर्बलता, अवसर और चुनौतियों का विश्लेषण करना भी आवश्यक है और यदि हम इस प्रयोग में सफल रहते हैं तो वह निःसन्देह बहुत अच्छी बात है।

इस लघुकथा विशेषांक का एक आकर्षण चार लेख भी हैं। जिनमें से प्रथम डॉ. रामकुमार घोटड़ द्वारा लिखित “हिन्दी लघुकथा का ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य” है, जिसके जरिये वे हिन्दी लघुकथा के मूल आधार व दिशा बोध के बारे में बताते हैं और साथ ही यह भी मानते हैं कि लघुकथा का जन्म स्वतः ही हुआ होगा। कोई रचना विस्तार नहीं पाने के कारण प्राकृतिक रूप से लघु आकारीय हुई होगी, जो समय के साथ लघुकथा विधा के रूप में समृद्ध हुई। डॉ. घोटड़ ने इसी लेख में लघुकथा के सफर को 1875 से प्रारम्भ होकर 2019 तक काल के चार भागों में बांट कर विस्तृत विश्लेषण किया है।

दूसरा लेख प्रो. (डॉ.) शरद नारायण खरे का है उनके अनुसार लघुकथा का सार वास्तविक हालातों के कटु यथार्थ में छिपा है यह समसामयिक परिस्थितीयों, विडंबनाओं, विकृतियों, नकारात्मकताओं तथा प्रतिकूलताओं को सटीक, प्रभावी व प्रखर तरीके से अभिव्यक्ति प्रदान करती है। समय अभाव होने से बड़ी रचनाओं को ना पढ़ सकने के कारण इसके पाठकों में वृद्धि होने को प्रो. खरे भी इंगित करते हैं। एक अति महत्वपूर्ण बात वे बताते हैं कि लघुकथा जितनी छोटी हो उतनी ही प्रभावी होने की गुंजाइश है। हालांकि शिथिल कथ्य, नीरस प्रस्तुति तथा बिखरे हुए प्रवाह वाली लघुकथा असफल व निष्प्रभावी सिद्ध होगी।

तीसरा लेख बीकानेर के अशफाक़ कादरी का है जिसका शीर्षक है- वर्तमान लघुकथा के आलोक में: कुछ बिखरे मोती। इस लेख में उन्होने कहा है कि समसामयिक लघुकथा में व्यंग्य और हास-परिहास के बजाय संवेदना जागृत होती है जो आम जीवन के विरोधाभासों को प्रकाशित करती है। उनकी एक लघुकथा मार्ग भी लेख के पश्चात है, जिसमें एक दुकानदार शराब की दुकान का रास्ता नहीं बताता लेकिन हस्पताल का रास्ता विस्तार से बताता है।

चौथा लेख डॉ. लता अग्रवाल ने “लघुकथा में नारी पात्रो के सकारात्मक तेवर” शीर्षक से लिखा है। यह एक अध्ययन पत्र है जो डॉ. अग्रवाल की गहन शोध का परिणाम है। इस लेख में उन्होने वरिष्ठ और नवोदित कई लघुकथाकारों की लघुकथाओं को उद्धृत करते हुए यह ज्ञात किया है कि लघुकथाओं में स्त्री पात्रों की सोच बदलती जा रही है। लेख के पश्चात अपनी लघुकथा संतान-सुख में भी वे एक ऐसी स्त्री पात्र को पेश करती हैं जो मानसिक विकृत बच्चों को देखकर ईश्वर से यह शुक्र अदा करती है कि उसके बेटे भले ही नालायक हैं लेकिन अविकसित मस्तिष्क वाले नहीं।

हम में से जिसने विज्ञान पढ़ा है वे जानते हैं कि प्रतिक्षण नवकिरणें देने वाला प्लाज्मा से निर्मित सूर्य ठोस नहीं है और यह अपने ध्रुवों की अपेक्षा अपनी भूमध्य रेखा पर अधिक तीव्रता से घूमता है। इस तरह के घूर्णन को हम अंतरीय घूर्णन के नाम से जानते हैं। लघुकथाएं भी इसी घूर्णन की तरह ही हमारे अंतर में तीव्र घूर्णन स्थापित कर सकने का सामर्थ्य रखती हैं। इस विशेषांक की पहली लघुकथा इंजी. आशा शर्मा की कच्ची डोर है जिसमें वह पत्नी की व्यथा और अबलापन दोनों ही दर्शाती हैं। इस सत्य से इंकार नहीं किया जा सकता कि पत्नी को पति की आवश्यकता होती ही है जिसे वह स्वीकारती भी है। अल्पना हर्ष अपनी रचना जीवन बगिया द्वारा बेटे-बेटी में भेद करने वालों पर तंज़ कसती है। डॉ. घनश्याम दास कच्छावा उपलब्धि शीर्षक की लघुकथा से पैतृक ज़मीन को बेचने पर अपना क्षोभ प्रकट करते हैं तो कृष्ण कुमार यादव जी व्यवहार लघुकथा में एक ही (कथित तौर पर छोटी) जाति के नौकर और अफसर के साथ एक ही व्यक्ति के अलग-अलग व्यवहार को दर्शाते हैं। विजयानंद विजय जी ने अपनी रचना के शीर्षक पर अच्छा कार्य किया है। श्रमेव जयते शीर्षक से उनकी लघुकथा में हालांकि उन्होने एक आदर्श स्थिति का वर्णन किया है लेकिन यह धीरे-धीरे सत्य होती एक स्थिति है। तरुण कुमार दाधीच ने अपनी रचना में एक बलात्कार पीड़िता द्वारा अपने बचाव में भागने की स्थिति का वर्णन किया है। संदीप तोमर ने मानवेत्तर पात्रों के द्वारा दांवपेचों को दर्शाया है। पुष्पलता शर्मा ने समझ का फेर में कन्या दान तथा गौदान पर अलग-अलग व्यवहार पर प्रश्न उठाया है। डॉ. वीणा चूण्डावत ने प्रेम कहानी की असफलता को मार्मिक और कविता रूपी शब्दों से कहा है। विष्णु सक्सेना ने हस्पतालों की रोगी को ठीक करने के पहले धन कमाने की प्रवृत्ति पर कटाक्ष किया है। जाफ़र मेहँदी जाफरी ने मजबूरियाँ शीर्षक से अलग-अलग वर्गों की मजबूरीयों का वर्णन किया है। अलका पांडेय ने प्यार की इंतहा के जरिये धर्मवीर भारती की रचना रामजी की चींटी रामजी का शेर की याद दिला दी। राजकुमार धर द्विवेदी जी ने व्यक्तियों के दोहरे रूप दर्शाये हैं। डॉ. सुनील हर्ष ने चाटुकारिता पर व्यंग्य कसा है। कमल कपूर ने अपने चिरपरिचित सकारात्मक और खूबसूरत शब्दों में शादी के पश्चात भी लड़की द्वारा माँ की ज़िम्मेदारी उठाने जैसे विषय पर बढ़िया रचना कही है। गिरेबाँ लघुकथा में पुखराज सोलंकी ने बुराई करने की प्रवृत्ति पर तंज़ कसा है। इन्द्रजीत कौशिक सर्वे द्वारा सांप्रदायिक विद्वेष के एक बड़े कारण का पर्दाफाश करते हैं। राहुल सिंह ने अपनी रचना द्वारा बसों में होने वाली ठगी को दर्शाया है। रमा भाटी पर्यावरण सरंक्षण जैसे महत्वपूर्ण मुद्दे पर अपने विचार रखती हैं तो वीरेंद्र कुमार भारद्वाज अपनी रचना के शीर्षक ठंडी रज़ाई को सफल सिद्ध करते हुए अलग-अलग रह रहे पति-पत्नी के वार्तालाप को दर्शाते हैं। अपनी एक रचना सपना में नरेंद्र श्रीवास्तव बालश्रम पर बात करते हैं तो दूसरी रचना नजरिया में एक ही व्यक्ति के प्रति दो अलग-अलग व्यक्तियों के अलग-अलग नजरिए को दर्शाते हैं। सतीश राठी की लघुकथा कुत्ता कई मायनों में बेहतर रचना है। एक व्यक्ति का अपने नौकर के प्रति दुर्व्यवहार और कुत्ते के प्रति प्रेम को दर्शाती यह लघुकथा अंत तक पहुँचते-पहुँचते पाठकों की चेतना जगाने में सक्षम है। संतोष सुपेकर अपनी मार्मिक रचना ऊहापोह के जरिये एक सब्जी वाले की मजबूरी का चित्रण करते हैं। डॉ. विनीता राहुरिकर छत और छाता लघुकथा के जरिये पाठकों को प्रभावित कर रही हैं। राममूरत “राही” तोहफे के रूप में प्राप्त फेंक दिये गए एक नवजात शिशु को पालने वाली माँ के मिल जाने को दर्शाते हैं। मोनिका शर्मा ने नई रोशनी के जरिये खराब हुए चेहरे का दर्द झेलती लड़की का वर्णन किया है, हालांकि इस रचना के और लघु होने की गुंजाइश है। डॉ. ऊषाकिरण सोनी नौकरानियों पर चोरी के झूठे इल्ज़ाम पर रचना कहती हैं। सविता मिश्रा “अक्षजा” ने अपनी लघुकथा में साहित्यकारों को पढ़ने की नसीहत देते हुए इसे ही साहित्यिक गुरु बताया है। दीपक गिरकर अपनी रचना के जरिये जीवन को सकारात्मक ढंग से जीने का संदेश देते हैं। डॉ. पद्मजा शर्मा ने अपनी रचना में किसानों की स्थिति का वर्णन किया है इसमें लेखक का स्वयं का आक्रोश स्पष्ट दिखाई दे रहा है। जय प्रकाश पाण्डेय अपनी रचना में गरीब और भूखे व्यक्ति के राष्ट्रपति बनने के स्वप्न को दर्शाते हैं, पात्र का नामकरण सटीक है, रचना पर और अधिक कार्य हो सकता है। मनीषा पाटिल धार्मिक पर्व पर सफाईकर्मी को मिले सोने की एक चेन के लिए कई महिलाओं की दावेदारी पर कटाक्ष करती हैं। विचित्र सिंह अपनी लघुकथा में पिता के जीवित रहते साथ-साथ और उनकी मृत्यु के पश्चात तुरंत अलग हो जाने पर तंज़ कसते हैं। नीलम पारिक ने अपनी रचना जा तन लागे... के साथ न्याय करते हुए ना केवल शीर्षक उचित रखा है बल्कि लघुकथा लेखन का निर्वाह भी यथोचित किया है। इसी प्रकार अभिजीत दुबे अपनी रचना भरोसा के द्वारा हम सभी को आश्वस्त करते हैं कि वे एक अच्छे लघुकथाकार हैं। सारिका भूषण अपनी रचना के जरिये गूढ संदेश देती हैं कि साहित्य में अच्छा लेखन आवश्यक है वनिस्पत बड़े नाम के। डॉ. मेघना शर्मा अपनी रचना में एक बच्चे द्वारा दूसरे बच्चे को डूबने से बचाने को दर्शाती हैं। नरेंद्र कौर छाबड़ा की नियति एक उत्कृष्ट लघुकथा का उदाहरण है। फ़रूक अफरीदी कथनी-करनी में अंतर की तर्ज पर लेखनी-करनी में अंतर पर अपनी एक रचना कहते हैं और दूसरी रचना चर्चित और हर्षित लेखक के जरिये वे वरिष्ठ साहित्यकारों को रसरंजन पार्टी देकर चर्चित होने की प्रवृत्ति पर कटाक्ष करते हैं। प्रेरणा गुप्ता अपनी लघुकथा श्रेष्ठ कौन में मानवेत्तर पात्रों के जरिये मानवीय विसंगतियों पर प्रहार करती हैं तो विश्वनाथ भाटी अपनी रचना के जरिये दहेज प्रथा पर। खेमकरण ‘सोमन’ एक उभरते हुए लघुकथाकार और शोधकर्ता हैं, अपनी लघुकथा जहरीली घास के द्वारा वे आश्वस्त करते हैं कि लघुकथा के लिए विषयों की कोई कमी नहीं केवल व्यापक लेखकीय दृष्टि होनी चाहिए।

मैं अधिकतर बार कोई भी लघुकथा पढ़ते हुए सबसे पहले उसके विषय पर ध्यान देता हूँ, मरु नवकिरण के इस अंक में कुछ लघुकथाएं पारिवारिक विषयों के विभिन्न तानों-बानों पर भी बुनी गयी हैं, जैसा कि आजकल के काफी लघुकथा विशेषांकों में दिखाई देता है। इनमें अर्चना मंडलोड की तुलसी का बिरवा, कमलेश शर्मा की कहानी, डॉ. शिल्पा जैन सुराणा की नई माँ, प्रो. शरद नारायण खरे की आत्मविश्लेषण, अनिता मिश्रा ‘सिद्धि’ की सोच बदलो, ओम प्रकाश तंवर जी दोनों साथ-साथ, बसंती पँवार की विचार और कर्म, एकता गोस्वामी की बुढ़ापे की लाठी-पेंशन, यामिनी गुप्ता की माँ की सीख और लाजपत राय गर्ग की बचपन का एहसास प्रमुख लघुकथाएं हैं। हालांकि पारिवारिक विषय अधिकतर पुराने होते हैं और रचनाएँ संदेश की बजाय सीख देती हुई हो सकती हैं, लेकिन सम्पादक द्वय ने अपना दायित्व निभाते हुए जो लघुकथाएं चयनित की हैं, उनमें से कई लघुकथाएं न केवल पठन योग्य हैं बल्कि चिंतन योग्य भी।

कोई भी प्रयास सौ प्रतिशत सम्पन्न हो जाये, ऐसा होना संभव नहीं। इस अंक में भी कुछ लघुकथाओं के शीर्षक पढ़ते ही पाठक को उपदेश का ही भान होता है जैसे सीख, विचार और कर्म, माँ की सीख, श्रेष्ठ कौन आदि। कुछ लघुकथाएं बोधकथाओं सरीखी हैं भी। इसी प्रकार कुछ शीर्षक ऐसे भी हैं जो पाठकों को रोचक नहीं लग सकते हैं अथवा उनके दिमाग में उत्सुकता नहीं जगा सकते हैं। लघुकथाकारों को न केवल पाठक वर्ग बढ़ाने के लिए बल्कि वर्तमान पाठक संख्या के अनुरक्षण के लिए भी शीर्षकों पर अधिक ध्यान देना आवश्यक प्रतीत हो रहा है। कुछ लघुकथाएं अंत तक पहुँचने से पूर्व ही अपने अंत का भान कर देती हैं तो कुछ लघुकथाएं ऐसी भी हैं कि जिनका अंत लघुकथा की प्रकृति के विपरीत निर्णयात्मक भी है। हालांकि इक्का-दुक्का रचनाओं को छोड़ दें तो अधिकतर लघुकथाएं संपादन के निस्पंदन के उचित सामर्थ्य को दर्शाने में सफल हैं।

कहीं-कहीं भाषा संबंधी त्रुटियाँ भी हैं। उदाहरणस्वरूप अंदर के सभी पृष्ठों में छपे हुए लघुकथा विशेषांक में लघुकथा के स्थान पर लघु कथा हो गया है। मनीषा पाटिल की रचना ईमानदारी में चेन की बजाय चैन शब्द आ गया है। मेरी अपनी रचना का शीर्षक E=MCxशून्य के स्थान पर शून्य प्रकाशित हुआ है, जो कि लघुकथा के साथ न्याय करता प्रतीत नहीं होता।

कई बार हम रेतीले गर्म रेगिस्तानी मैदानों को मरुस्थल मानते हैं जबकि मरुस्थल का अर्थ कम वर्षा वाला क्षेत्र है। बर्फ से ढका अंटार्कटिक दुनिया का सबसे बड़ा मरुस्थल है। हिमालय सरीखे ऊंचे पर्वतों को भी, जहां कम वर्षा होती है, को मरुस्थल माना गया है। कम वर्षा को यदि हम लघुवर्षा कहें तो न केवल शब्दों और मात्राओं से बल्कि गुणों से भी यह लघुकथा सरीखी है। लघु वर्षा धरती की प्यास तो शांत नहीं करती है बल्कि उसमें हो रही तपन को नमी बनाकर अपने आसपास के व्यक्तियों तक पहुंचा देती है। यही कार्य लघुकथा का भी है कि जिस विषय पर कही जाती है उस विषय की विसंगतियों को अपने पाठकों तक पहुँचा दे, और यही कार्य मरु नवकिरण के इस लघुकथा विशेषांक ने भी बखूबी किया है। कुल मिलाकर मुख्य सम्पादक और अतिथि सम्पादक दोनों का कार्य सराहनीय है।

- डॉ. चंद्रेश कुमार छतलानी

मंगलवार, 28 मई 2019

पुस्तक समीक्षा | परिंदे पूछते हैं | डॉ. चंद्रेश कुमार छतलानी

"परिंदे पूछते हैं" - जिज्ञासु लघुकथाकारों के प्रश्नों के उत्तर
- डॉ. चंद्रेश कुमार छतलानी 

"परिंदे पूछते हैं" लघुकथा विधा पर सार्थक विमर्श का एक ऐसा आउटपुट है, जो ना केवल नवोदित रचनाकारों के लिए बल्कि उनसे कुछेक कदम आगे बढ़े लघुकथाकारों के लिए भी उपयोगी विषय-वस्तु समेटे है। इस पुस्तक में लघुकथा सम्बन्धी लगभग सभी विषयों पर डॉ. अशोक भाटिया जी द्वारा चर्चा कर जिज्ञासु लघुकथाकारों के प्रश्नों के उत्तर दिए गए हैं। अपनी पारखी दृष्टि से आपने ऐसी लघुकथाओं को उदाहरणस्वरूप भी प्रस्तुत किया है, जिन्हें प्रश्न के साथ जोड़कर लघुकथाकार खुद-ब-खुद उत्तर को अधिक आसानी से समझ सकें। मेरे लिए एक बहुत बड़ी बात यह रही कि यह पुस्तक स्वयं डॉ. अशोक भाटिया जी ने मुझे आशीर्वाद स्वरूप प्रदान की। तब से इसे तीन-चार बार पढ़ चुका हूँ और अपने कुछ मित्रों को पढ़ा भी चुका हूँ।

इस पुस्तक के कुछ कथन ऐसे हैं, जिनकी गंभीरता पर ध्यान देना मैं ज़रूरी समझता हूँ जैसे,

1. लघुकथा की शब्द संख्या को लेकर गद्य और पद्य के अंतर को दर्शाते हुए अशोक भाटिया जी सर ने बताया कि छंदबद्ध दोहों, कविताओं आदि में मात्राओं, गणों और क्रम का महत्व होता है, लेकिन गद्य में ऐसा नहीं है, हाँ! उपन्यास से छोटी कहानी और कहानी से छोटी लघुकथा होनी चाहिए, क्यूंकि लघुकथा एक आयामी होती है।

2. लघुकथा और कहानी में अंतर को स्पष्ट करते हुए डॉ. भाटिया ने यह बताया कि कहानी चाहे बड़ी हो छोटी वह "कहानी" ही कहलाएगी। किसी भी रचनाकार को यह सोचने से पहले कि उनकी लिखी रचना लघुकथा है या कहानी, यह सोचना चाहिए कि रचना अपने सभी पहलुओं यथा कथानक, उद्देश्य, संवाद, भाषा आदि की पूर्णता की ओर जाकर कुछ न कुछ सन्देश अवश्य दे और पाठक के लिए आकर्षक (रुचिकर) होकर उसकी चेतना पर प्रहार करने का सामर्थ्य रखे।

3. लेखक के मन में समाज का एक सुंदर स्वप्न होता है, इसलिए विसंगतियों के प्रति आक्रोश का भाव उत्पन्न हो ही जाता है, लेकिन इसके बावजूद भी अपनी रचनाओं को विसंगतियों की सीमाओं में बाँध कर रखना ठीक नहीं। समाज का सही चित्रण हो यह आवश्यक है।

4. लघुकथा सहित कोई भी रचना काल्पनिक भी हो सकती है, पूर्ण यथार्थपरक भी और दोनों का मिश्रण भी। लेकिन कल्पना हवाई नहीं होनी चाहिए। इसके उदाहरण में आपने बताया कि "स्वाति नक्षत्र से गिरी हुई बूँद मोती बन गयी", यह एक कल्पना है। उसी तरह ब्रह्मा के तीन मुख, माँ दुर्गा के आठ हाथ कल्पना है। लेकिन ये सारी कल्पनाएं इसी दुनिया से आई हैं। सीप से मोती एक प्रक्रिया के तहत बनता ही है, हाथ-पैर-सिर होते ही हैं। ये कल्पनाएं कहीं न कहीं यथार्थ से जुडी हुई हैं।

5.रचना में जिस क्षेत्र के लिए कहा जा रहा है, पात्रों के नाम उसी अनुसार हों। कोशिश यह हो कि पात्रों के नाम अनावश्यक जाती सूचक ना हों और केवल ग्लैमर के लिए ना हों।

6. लघुकथा में सन्देश सीधे-सीधे दिया जाये, यह कोई आवश्यक नहीं। सतही सन्देश देना कई बार रचना को कमजोर करता है। समकालीन हिंदी लघुकथाएं यथार्थ पर टिकी हैं और बोधकथा वाली शैली पीछे छूट गयी है। सीधे सन्देश देने की बजाय कलात्मक तरीके से सन्देश देने पर पाठक पर अधिक प्रभाव पड़ेगा।

7. लघुकथा के शीर्षक पर खुले मन से विचार करें। शीर्षक रोचक भी हो सकता है, जिज्ञासा उत्पन्न करने वाला भी, व्यंग्यात्मक भी और प्रतीकात्मक भी। कई बार शीर्षक पूरी लघुकथा को ही एक नया आयाम प्रदान कर देता है।

8. विचारहीन, भावहीन, रचनात्मकताहीन, दिशाहीन लघुकथाओं के गोदाम गलतफहमियां पैदा कर रहे हैं।

9. गद्य विधा में मानकों की सूची नहीं होती, केवल विधागत मर्यादाएं होती हैं।

10. प्रतीक रचना में गहरा अर्थ भरते हैं। इनके प्रयोग से कई बार रचना को नयी ऊंचाई भी प्राप्त हो सकती है।

मेरे अनुसार वैसे तो सभी लघुकथाकारों को अपना रास्ता खुद ही चुन कर आगे बढ़ना है, लेकिन "परिंदे पूछते हैं" सरीखी उपयोगी पुस्तकें पढ़नी ही चाहिए। ऐसी पुस्तकें, आलेख आदि रचनाकर्म का मार्ग प्रशस्त करने में महती भूमिका का निर्वाह करते हैं।

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पुस्तक : परिंदे पूछते हैं
लेखक : डॉ. अशोक भाटिया 
प्रकाशक : लघुकथा शोध केन्द्र, भोपाल 
पृष्ठ संख्या: 144
मूल्य : रु.100/-
समीक्षाकार: - डॉ. चंद्रेश कुमार छतलानी 

मंगलवार, 21 मई 2019

पुस्तक समीक्षा | ‘दृष्टि’ समग्र लघुकथा विशेषांक | आशीष दलाल



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दृष्टि : लघुकथा के सागर में एक डुबकी - आशीष दलाल

लघुकथा को समर्पित अर्द्धवार्षिकी ‘दृष्टि’ का समग्र लघुकथा विशेषांक सामने है। यह अंक सन १९७८ में प्रकाशित लघुकथा संकलन का पुनः प्रकाशन है । आगे कुछ भी लिखने से पहले संपादक श्री Ashok Jain जी को उनके इस प्रयास के लिए बहुत बहुत दिल से धन्यवाद।
शुरुआत ‘दृष्टि’ के मुख्यपृष्ठ से करूंगा क्योंकि इसे देखकर मन में सहसा ही एक वैचारिक आन्दोलन उठ खड़ा होता है। अपने ही विचारों और कमियों रूपी रस्सी से बंधा मानव खुद ही अपनी आंखों से चारों ओर फैली अव्यवस्था और अनीति को नहीं देखना चाहता क्योंकि जाने अनजाने में / इच्छा – अनिच्छा से वह कहीं न कहीं इसी व्यवस्था का एक अंग है।
पत्रिका में ‘सम्पादक की कलम से’ के अतिरिक्त लघुकथा को लेकर कुल आठ वैचारिक एवं शोध आलेख हैं । इन आलेखों के साथ ही विश्व साहित्य और लघुकथाएँ खण्ड के अन्तर्गत विश्वस्तरीय सात लघुकथाओं को स्थान दिया गया है। इसी क्रम में प्रादेशिक भाषाओं में लघुकथा में सात भाषाओं की एक एक लघुकथा है । इसके बाद ७१ हिन्दी लेखक/लेखिकाओं की लघुकथाएँ चार अलग अलग उपखंडों में प्रस्तुत की गई है। इसके अतिरिक्त रमेश बतरा जी से गौरीनंदन सिंहल जी की लम्बी बात भी इस अंक की विशेषता है। समालोचना, पुस्तकें प्राप्त, पत्र/पत्रिकायें प्राप्त और साहित्यिक गतिविधियाँ तो है ही।
मैं वैसे तो ‘दृष्टि’ से बहुत ज्यादा समय से नहीं जुड़ा हूँ लेकिन जब से जुड़ा हूँ तब से ही पत्रिका को लघुकथा के प्रति गंभीर तेवर धारण किए हुए पा रहा हूँ। हर अंक की तरह दृष्टि का यह अंक संग्रहणीय तो है ही लेकिन लघुकथा में विशेष रूचि रखने वाले लेखक/ लेखिकाओं के लिए एक दस्तावेज समान है।
प्रस्तुति आलेख “समग्र की समग्रता के आयाम” में डॉ. अशोक भाटिया ने बड़े ही सरल शब्दों में लघुकथा की सन १९७८ से पहले की पृष्ठभूमि पर विस्तार से लिखते हुए इस अंक की सामग्री संयोजन पर प्रकाश डाला है। अनौपचारिक के अन्तर्गत गौरीनंदन सिंहल जी ने अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के उपयोग और प्रतिबद्धता पर रोशनी डाली है। कुछ सीखने की नजर से महावीर प्रसाद जैन जी का आलेख “हिन्दी लघुकथा : शिल्प और रचना विधान” बेहद महत्वपूर्ण है। उन्होंने लघुकथा के शिल्प और रचना विधान पर लिखते हुए लघुकथा कहानी क्यों नहीं बन सकती इस बात को बेहद ही सरल शब्दों में समझाते हुए कहानी और लघुकथा के बीच रहे भेद को स्पष्ट किया है। इस आलेख की सबसे बड़ी खूबी यह है कि जैन साहब ने संकलन में शामिल लघुकथाओं के माध्यम से लघुकथा के विविध आयामों को समझाने की कोशिश की है जिसे पढ़कर लघुकथा लेखन की बारीकियों को जानने को उत्सुक लेखक स्वत: ही लघुकथा पढ़कर आसानी से बहुत कुछ सीख जाता है। इसके अतिरिक्त जगदीश कश्यप जी का शोध आलेख “हिन्दी लघुकथा : ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में” सम्पूर्ण लघुकथा जगत की सैर करा जाता है। इसी आलेख के बाद विश्व साहित्य और लघुकथाएँ खण्ड में सात लघुकथाएँ और फिर प्रादेशिक भाषाओं में लघुकथा के अन्तर्गत सात प्रादेशिक भाषा की लघुकथाएँ दी गई है। मोहन राजेश जी ने “लघुकथा विशेषांक : विश्लेषण और मूल्यांकन” आलेख में हिन्दी जगत की प्रतिष्ठित और लघु पत्र/पत्रिकाओं द्वारा निकाले गए लघुकथा विशेषांकों पर विस्तृत प्रकाश डाला है। इसी तरह महावीर प्रसाद जैन जी का आलेख “लघुकथा संग्रह : एक दृष्टि” इसी कड़ी का एक पठनीय और रोचक आलेख है।
पत्रिका के हिन्दी लघुकथा के पहले खण्ड में आधुनिक लघुकथाकार और उनके तेवर के अंतर्गत रमेश बतरा जी, भागीरथ जी, कृष्ण कमलेश जी, मोहन राजेश जी, जगदीश कश्यप जी, चित्रा मुदगल जी, महावीर प्रसाद जैन जी, कमलेश भारतीय जी, पृथ्वीराज अरोड़ा जी, सिमर सदोष जी की दो दो लघुकथाओं को उनके संक्षिप्त परिचय के साथ लिया गया है। लघुकथा लेखन चन्द नामों तक ही सिमटकर नहीं रह जाता है इसी से लघुकथा के दूसरे खण्ड “कुछ और” में २५ लेखक/ लेखिकाओं की एक एक चर्चित लघुकथाओं को शामिल किया गया है। लघुकथा के तीसरे खण्ड “कुछ और सुखनवर” के अंतर्गत वक्त की सच्चाई से जुड़ी २६ लघुकथाएँ ली गई है। लघुकथा के अंतिम खण्ड में “सम्भावनाएँ” के अंतर्गत १० ऐसे लघुकथाकार शामिल है जिनकी लघुकथाओं में संपादक मण्डल सांस्कृतिक विलम्बना और सामाजिक विडम्बना को उजागर होते हुए देखते है।
अंत में रमेश बतरा जी बातचीत पढ़कर लघुकथा के बारें में रहे कई सवालों के जवाब मिल जाते है।
मेरी नजर में दृष्टि का यह अंक हर लघुकथा लेखक के लिए संग्रहणीय तो है ही साथ ही हर लघुकथा पाठक के लिए भी बेहद महत्वपूर्ण है।
- आशीष दलाल

रविवार, 28 अप्रैल 2019

पुस्तक समीक्षा | पिघलती बर्फ (सविता इंद्र गुप्ता) | कमलेश भारतीय



पुस्तक : पिघलती बर्फ
लेखिका : सविता इंद्र गुप्ता
प्रकाशक : अक्षर प्रकाशन, कैथल
पृष्ठ संख्या : 128
मूल्य : रु. 300.

सविता इंद्र गुप्ता का लघुकथा संग्रह ‘पिघलती बर्फ’ में कुल 88 रचनाओं में ज्यादातर लघुकथाएं नारी जीवन की समस्याओं को उजागर करती हैं ।
पुस्तक की कहानी ‘भेडि़या’ में सुरसती को गांव में स्कूल चलाने से न रोक पाने पर प्रधान उसका यौन शोषण करना चाहते हैं तो बच्चे अपने अविभावकों को बुला लाते हैं और सभी प्रधान जैसे भेडि़ये का शिकार कर डालते हैं। ‘वापसी’ में पति-पत्नी प्यार से चलकर कोर्ट के गलियारों तक पहुंच गये लेकिन कोर्ट के बाहर बातचीत में ही वापसी हो जाती है। उसके बिना लघुकथा अच्छी है कि पति बीस साल बाद पत्नी को अपनी सुंदर सेक्रेटरी के लिए तलाक देना चाहता है और पत्नी कहती है कि मेरे बीस वर्ष लौटा दो। इस पर समरसेट माॅम की लघुकथा सहज ही ध्यान में आ जाती है।
शीर्षक लघुकथा ‘पिघलती बर्फ’ में कठोरता पिघल जाती है जब सर्दी में कम्बल देने में देरी होने पर भिखारी बालक मर जाता है। तब पति-पत्नी फैसला करते हैं कि कुछ कम्बल खरीद कर गरीब बच्चों को बांट कर आएंगे। कामवालियां क्या दीपावली की सफाई में किसी कूड़ेदान की तरह होती हैं? यह सवाल उठाती है ‘कूड़ेदान’ लघुकथा।
इस तरह सविता इंद्र की लघुकथाएं इस विधा की कसौटी पर सही उतरती हैं। उनका पहला लघुकथा संग्रह ही काफी परिपक्व रचनाएं लिए हुए है। दो लघुकथाओं का क्रम गड़बड़ है। एक शीर्षक वाली लघुकथा क्रम में है लेकिन संग्रह में नहीं। एक है तो उसका उल्लेख नहीं। इन छोटी बातों की ओर भी ध्यान दिया जाना चाहिए था।

गुरुवार, 11 अप्रैल 2019

पुस्तक समीक्षा | श्रापित योद्धा की कष्ट कथा | सतीश राठी

महाभारत हमारे प्राचीन इतिहास की एक ऐसी कथा है, जिसमें धर्म भी है धर्मराज भी है और अधर्म भी है, कृपा भी है पीड़ा भी है, स्वार्थ भी है सेवा भी है, वैमनस्य भी है प्रेम भी है, राजनीति भी है त्याग भी है ,प्रतिशोध भी है दया भी है, कपट भी है निश्चलता भी है, छल भी है और ईमानदारी भी । यह कथा जीवन का एक ऐसा सत्य है जिसमें सारे सुख भी हैं ,सारे दुख भी और इसी कथा का एक पात्र ऐसा भी है जिसके क्रोध ने उसके जीवन को ऐसा नष्ट किया कि वह अपनी यातना, अपनी पीड़ा को सहते हुए आज तक भटक रहा है। ऐतिहासिक किंवदंती को उपन्यास का मुख्य विषय बना कर अश्वत्थामा जैसे खलनायक पात्र को नायक बनाकर श्रीमती अनघा जोगलेकर ने अपना उपन्यास रचा है, 'अश्वत्थामा: यातना का अमरत्व'।

 जीवन में सुख का घंटों का समय भी क्षण मात्र लगता है और दुख का क्षण भी व्यतीत ही नहीं होता । यदि किसी व्यक्ति को दुख और यातना का जीवन भर का श्राप मिल जाए और जीवन अमर हो जाए, तो फिर उसका भटकाव कैसा होगा, इसे शब्द देना शायद  बड़ा कठिन है और एक कड़ी परीक्षा भी। इस उपन्यास को पढ़ने के बाद मुझे यह लगा कि अनघा जी इस कड़ी परीक्षा में मेरिट लिस्ट में पास हुई हैं। उन्होंने महाभारत के इस सूक्ष्म से विषय को उठाकर विस्तार दिया है।  उनकी भाषा पर पकड़ और लेखन के शिल्प पर उनका आधिपत्य ,इतना अधिक तैयारी से परिपूर्ण है कि उपन्यास को पढ़ते हुए कहीं पर भी यह नहीं लगा कि हम कहीं उससे अलग हो रहे हैं। एक चुनौतीपूर्ण बात थी  कि अनघा जी ने अश्वत्थामा पर उपन्यास लिखने का विचार बना लिया और यह विचार पूरे शोध के साथ प्रस्तुत भी किया।

 ऐसा कहा जाता है कि जब कोई व्यक्ति लिखने बैठता है, तो पात्र उसके सामने जीवंत हो जाते हैं। यहां पर अश्वत्थामा जैसे पात्र पर उसे जीवंत कर लिखना कितना पीड़ादायक होगा यह समझा जा सकता है। उपन्यास का प्रारंभ शारण देव नामक एक ब्राह्मण को कथा का सूत्रधार बनाकर किया गया है। शारण देव, उसका पुत्र शत और उसकी पत्नी भगवती इस कथा के सूत्रधार पात्र हैं जो कहीं ना कहीं अपनी भावनाओं के साथ इसमें जुड़ भी जाते हैं। यह तो दंतकथा है कि अश्वत्थामा जो दुर्योधन के अंतिम सेनापति रहे कृष्ण के श्राप से आज भी वन वन भटक रहे हैं, लेकिन क्या वाकई में श्राप होता है या फिर कर्मफल जीवन के साथ यात्रा करते हैं।लेखिका ने प्रत्येक अध्याय के पहले ऐसे कुछ प्रश्न भी उठाए हैं और उनके समाधान भी दिए हैं। महाभारत में कई सारी चमत्कारिक घटनाएं वर्णित है, उनके पीछे के तथ्य और तर्क को  विभिन्न अध्यायों के  पूर्व तार्किक समाधान के साथ प्रस्तुत किया गया है ।

आचार्य द्रोणाचार्य का पुत्र, आचार्य कृपाचार्य का भांजा ,दुर्योधन और कर्ण का प्रिय मित्र अश्वत्थामा जब अपनी कथा खुद शारण देव के सामने वर्णित करता है तो अध्याय दर अध्याय उसका दुख, उसका पश्चाताप उसके शरीर से निकल रहे मवाद की तरह सामने बहता हुआ दिखता है। जन्म के समय अश्व की तरह हिनाहिनाने की आवाज करते हुए पैदा होने से पिता ने उनका नाम अश्वत्थामा रख दिया और यह अभिशापित नाम इतिहास का एक ऐसा हिस्सा बना जो दर-दर भटकने के लिए शापित हो गया है।  इसकी पूर्व पीठिका  के रूप में कृपा कृपी के जन्म की भी कथा है और वहीं से सूत्र जोड़कर कथा को विस्तार दिया है। अनावश्यक हिस्से को बड़ी कुशलता के साथ उपन्यास का हिस्सा बनने से हटा दिया गया है। कृष्ण भी हर पृष्ठ पर विद्यमान होते हुए शायद कहीं नहीं है। यह लेखिका की कुशलता की बात है। कौरव और पांडव और महाभारत के पात्र इतने महत्वपूर्ण रहे हैं कि, उनकी छाया में कोई दूसरा पात्र खड़ा ही नहीं हो सकता, पर यह अनघा जी का लेखकीय कौशल्य है कि उन्होंने  अन्य समस्त महत्वपूर्ण पात्रों को छाया रूप में रखते हुए अश्वत्थामा का अंतर्मन यहां पर प्रस्तुत किया है ।क्रोध भी आता है और दया भी पैदा होती है। उसका दुख एक खलनायक का दुख है, पर पाठक वहां पर भी जाकर जुड़ता है। खलनायक को कहीं पर भी नायक बनाने की कोशिश नहीं की गई है पर रचना कौशल से उसका पश्चाताप भी सामने आया है और उसका क्रोध तथा अहंकार भी । यह सब एक साथ किसी पुस्तक में रखना जिस अतिरिक्त कौशल की  जरूरत की ओर इशारा करता है वह इस युवा लेखिका के पास है, और इसी कौशल के साथ लिखे जाने से यह उपन्यास विश्वसनीय भी हो गया है।

उस समय के सारे तथ्यों पर खोजबीन के साथ प्रत्येक अध्याय के पहले जो समाधान टिप्पणियां दी गई हैं वह सारी टिप्पणियां अपने आप में बड़ी महत्वपूर्ण हैं ,क्योंकि उनमें उठाए गए प्रश्न और उनके समाधान फिर कुछ नए प्रश्न भी खड़े कर देते हैं, और पाठक की सोच को विस्तार भी देते हैं। शायद यह विस्तार पाना ही तो किसी उपन्यासकार की इच्छा होती है, और उसके लिखे जाने की सफलता भी। इस मायने में अनघा जी पूरी तरह सफल हैं और बधाई की हकदार भी।

यह पुस्तक अमेज़ॉन पर उपलब्ध है। इसे लेखिका से सीधे प्राप्त करने हेतु नीचे दिये ईमेल पर सम्पर्क कर सकते हैं
anaghajoglekar@yahoo.co.in


- सतीश राठी
आर 451, महालक्ष्मी नगर ,
इंदौर 452 010
मोबाइल 94250 67204

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Note:

हालांकि अश्वत्थामा: यातना का अमरत्व एक उपन्यास है लेकिन लेखिका ने उपसंहार में एक लघुकथा को उद्धरित किया है। एक उपन्यास और लघुकथा में सहसंबंध स्थापित करना स्वागत योग्य है।

शुक्रवार, 22 मार्च 2019

पुस्तक समीक्षा: आधुनिक हिंदी लघुकथा : आधार एवं विश्लेषण | रूप देवगुण | समीक्षाकार: दिलबागसिंह विर्क








लघुकथा विधा पर विचार करती महत्वपूर्ण कृति

पुस्तक - आधुनिक हिंदी लघुकथा : आधार एवं विश्लेषण
लेखक - रूप देवगुण
प्रकाशन - सुकीर्ति प्रकाशन, कैथल
पृष्ठ - 216
कीमत - 450 / - ( सजिल्द )

लघुकथा विधा के रूप में कब शुरू हुई, प्रथम लघुकथा कौन-सी है, लघुकथा का विकास क्रम क्या है और इसके प्रमुख तत्व कौन से हैं, यह प्रश्न अभी तक अनुत्तरित हैं । अलग-अलग विद्वानों के मत अलग-अलग हैं, लेकिन इन प्रश्नों के उत्तर ढूँढने के प्रयास जारी हैं । रूप देवगुण जी की कृति " आधुनिक हिंदी लघुकथा : आधार एवं विश्लेषण " इसी दिशा में किया गया महत्त्वपूर्ण प्रयास है, जिसे पढ़कर इन प्रश्नों के उत्तर ढूँढने में शोधार्थियों को काफ़ी मदद मिलेगी ।

इस कृति में रूप देवगुण ने पत्रात्मक साक्षात्कार को आधार बनाया है । इसके लिए उन्होंने 61 लघुकथाकारों का साक्षात्कार पत्रों के माध्यम से लिया है, जिनमें एक तरफ वे स्थापित लघुकथाकार हैं, जो वर्षों से इस क्षेत्र में काम कर रहे हैं, जैसे - मधुदीप, मधुकांत, डॉ. बलराम अग्रवाल, डॉ. शील कौशिक, डॉ. रामनिवास मानव, डॉ. प्रद्युम्न भल्ला, सुरेश जांगिड, अमृतलाल मदान, घमंडीलाल अग्रवाल, श्याम सखा श्याम, नरेंद्र गौड़ आदि  तो दूसरी तरफ हरीश सेठी जैसे कुछ नई पीढ़ी के लघुकथाकार भी हैं । लघुकथाकारों से उनकी प्रथम लघुकथा, प्रथम प्रकाशित लघुकथा, लघुकथा संकलनों में हिस्सेदारी, एकल लघुकथा संग्रह, लघुकथा और लघुकथा-संग्रह पर मिले पुरस्कार, सम्मान, लघुकथाओं के मंचन, लघुकथाकारों के साक्षात्कारों या अपने साक्षात्कार, शोध, पत्रिकाओं के प्रकाशन, अनुवाद, आलेख के प्रकाशन आदि से संबंधित प्रश्न पूछे गए हैं । इन प्रश्नों के उत्तर को उन्होंने आधार सामग्री के रूप में लेते हुए इनके विश्लेष्ण से लघुकथा के क्षेत्र में योगदान देने वाले लघुकथाकारों, पत्रिकाओं और संस्थाओं संबंधी प्रामाणिक सामग्री उपलब्ध करवाई है।

लघुकथा के प्रारम्भ के बारे में वे लिखते हैं कि इसका वास्तविक प्रारम्भ आठवें दशक से माना जाता है लेकिन उनका मानना है कि इससे पूर्व में प्रेमचन्द और जयशंकर प्रसाद की कहानियों का शोध करके इनमें लघुकथा के तत्वों को देखा जाना चाहिए । इस प्रकार वे लघुकथा का प्रारम्भ चौथे-पांचवें दशक से देखते हुए शोधार्थियों को इस विषय पर शोध करने को कहते हैं।

लघुकथा के स्वरूप के बारे में भी वे अपना मत रखते हैं -
" आधुनिक हिंदी लघुकथा में लघुता, एक घटना, कसाव, मारक व प्रभावशाली अंत का होना अनिवार्य है तथा ऐसी लघुकथा में कालदोष भी नहीं होना चाहिए । आधुनिक हिंदी लघुकथा में भाषा-शैली का भी अलग स्वरूप है । आज की लघुकथा के विषय भी समाज, परिवार तथा समसामयिक वातावरण के खोजे जाते हैं । इसके पात्र केवल मनुष्य होते हैं, पशु-पक्षी, वृक्ष आदि ।"

संक्षेप में, यह लघुकथा से संबंधित एक महत्त्वपूर्ण कृति हैं जिसमें न सिर्फ लघुकथाकारों के बारे में महत्त्वपूर्ण जानकारियाँ मिलती हैं, अपितु लघुकथा के क्षेत्र में हो रहे विभिन्न आयोजनों का भी पता चलता है । लघुकथा को शोध का विषय बनाने वालों के लिए तो यह कृति विशेष रूप से लाभदायक सिद्ध होगी ।

- दिलबागसिंह विर्क

Source:
http://dsvirk.blogspot.com/2017/07/blog-post.html

बुधवार, 20 मार्च 2019

पुस्तक समीक्षा । आशा की किरणें । सत्यप्रकाश भारद्वाज । समीक्षाकार: दिलबागसिंह विर्क



अपार आशाएं जगाता लघुकथा-संग्रह

लघुकथा-संग्रह - आशा की किरणें
लघुकथाकार - सत्यप्रकाश भारद्वाज
प्रकाशन -  अंशिका पब्लिकेशन
कीमत - 150 /-
पृष्ठ - 96 ( पेपरबैक )

साहित्य में लघु विधाओं को देखकर इन्हें लिखना जितना आसान लगता हैं, वास्तव में उन्हें लिखना उतना ही कठिन होता है क्योंकि इनमें गागर में सागर भरना होता है, जिसके लिए विशेष महारत की आवश्यकता होती है । आजकल लघुकथाएँ भी काफ़ी मात्रा में लिखी जा रही हैं लेकिन लघुकथाएँ चुटकला बनने से बचें और वे मात्र सपाट बयानी न हों इसके लिए लघुकथाकार का सजग होना बेहद जरूरी है । यूँ तो जीवन का हर विषय लघुकथा में समेटा जा सकता है, लेकिन विषय को लघुकथा का रूप देना ही लघुकथाकार के लिए चुनौती होती है । लघुकथा-संग्रह “ आशा की किरणें ” पढ़ते हुए यह अहसास होता है कि सत्यप्रकाश भारद्वाज जी ने इस चुनौती का सामना सफलतापूर्वक किया है । इस संग्रह में 83 लघुकथाएं है जो जीवन के विभन्न पहलुओं को समेटे हुए हैं ।

पुस्तक के शीर्षक के अनुसार आशावादी दृष्टिकोण प्रमुख रहा है, लेकिन यथार्थ का भी प्रस्तुतिकरण हुआ है । व्यंग्य की प्रचुरता है तो भाव प्रधान लघुकथाएं भी हैं । लेखक ने आदर्शवाद के प्रस्तुतिकरण में कही-कहीं अतिवादी दृष्टिकोण भी अपनाया है, लेकिन ये सब स्वस्थ समाज की कल्पना करती लघुकथाएं हैं । ‘एयर-टिकट’ और ‘सार्थक’ लघुकथाएं आदर्श पुत्र को दिखाती हैं, तो ‘बहू नहीं बेटी’ आदर्श बहू की लघुकथा है । ‘फिर से’ लघुकथा में बच्चे के कारण तलाक होते-होते बच जाता है । ‘दूरियाँ’ लघुकथा में पत्नी पति को उसके गाँव लेकर जाती है, जो सामान्य स्थितियों के विपरीत है, और यही लेखक का आशावाद है । ‘सवेरा’ भी इसी सोच के अंतर्गत लिखी गई है । बच्चा भीख मांगने की बजाए अपने बाबा को सम्मानपूर्वक जीना सिखाता है । ‘इंसानियत’ लघुकथा में देवेन दुर्घटना का शिकार हुए बच्चे को बचाता है । ‘युग-परिवर्तन’ में लड़की को लेकर दादी की सोच बदलती है । ‘अपना धरातल’ में पत्नी से प्रेरणा पाकर पति आत्मनिर्भर बनता है । ‘अपना-अपना ईमान’ लघुकथा में पत्नी पति को अपने ईमान से डोलने नहीं देती । ‘परिश्रम का फल’ लघुकथा में मेहनती विकास का सफल होना और नकलची सुरेंद्र और राकेश का फ्लाईंग स्क्वैड द्वारा पकड़ा जाना आदर्शवाद की स्थापना करता है । ‘नई भोर’ में बस्ती में स्कूल खुलवाकर और बच्चों के माध्यम से नई भोर आने का सपना देखा गया है । ‘भगवान आए’ लघुकथा में मीनू का पिता पिंकी की पढ़ाई की जिम्मेदारी भी लेता है और पिंकी के पिता के ईलाज की व्यवस्था भी करता है । ‘नया जीवन’ में आत्महत्या करने जा रही मालती को बुजुर्ग न सिर्फ बचाता है, अपितु बेटी की तरह अपनाता है । ‘संकल्प’ अच्छे लोगों को शक की नजर से देखने की बात करती लघुकथा है लेकिन इसका सच्चे इन्सान पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता । ‘भ्रष्टाचार के नए कीर्तिमान’ ईमानदार व्यक्ति के राजनीति में आकर भ्रष्ट होने की बात तो करती है, लेकिन प्रजा का सबक सिखा देना आशावादी दृष्टिकोण है । ‘लोकतंत्र’ का अंत भी इसी सोच को दर्शाता है । ‘सशक्तिकरण’ का विषय भी राजनीति है । शान्ति भ्रष्ट धर्मसिंह को प्रधान पद से उतरवाकर कार्यवाहक प्रधान के रूप में हालात बदल देती है । औरत कमजोर नहीं । ‘उत्तरदायित्व’ लघुकथा में शंकुतला परिवार का उत्तरदायित्व उठाती है । औरत को अन्याय का विरोध करते और जीतते भी दिखाया गया है । ‘पसीने का मोल’ और ‘नया इतिहास’ इस प्रकार की लघुकथाएं हैं । पुरुष भी ‘आत्मसम्मान’ में अन्याय का विरोध करके जीतता है । धार्मिक सहिष्णुता को लेकर भी लेखक ने ‘ईश्वर का दूत’ और ‘राशिद भाई’ जैसी लघुकथाएं लिखी हैं ।

विधुर जीवन को दिखाती तीन लघुकथाएं है – ‘उसका संग’, ‘पराया हुआ गाँव’ और ‘अश्रुकण’ । तीनों लघुकथाओं में पत्नी के महत्त्व को दर्शाया गया है । प्रतीक के रूप में पशु-पक्षियों को लेकर मानवता पर तंज कसा गया है । इस कड़ी में ‘अंतर’, ‘आदमी की परिभाषा’, ‘आदमी जैसा’ और ‘विषैला’ लघुकथाएं आती हैं । व्यंग्य का प्रयोग अनेक लघुकथाओं में हुआ है । ‘वास्तविकता’ तथाकथित विकास पर व्यंग्य है, ‘सहानुभूति’ पत्रकारों की संवेदनशून्यता पर व्यंग्य है, ‘समझदारी’ में अधिकारियों को ख़ुश करके बच निकलने की बात है, ‘दानवता’ सती प्रथा को लेकर पुलिस और आदमियत पर व्यंग्य करती है । ‘सुरक्षा’ में पुलिस की निष्क्रियता पर व्यंग्य है । ’नए दौर का श्रीगणेश’ में पुलिस को लुटेरा दिखाया गया है । ‘नरभक्षी’ भी पुलिस का ऐसा ही रूप दिखाती है । ‘समय बहुत खराब है’ एक तरफ भक्षक पुलिस को दिखाती है तो दूसरी तरफ गुंडे में मानवीयता दिखाती है । ‘किसे सुनाएं’ नाकों पर होने वाले भ्रष्टाचार को दिखाती है । ‘समाज सेवा हो ली’ भी भ्रष्टाचार को विषय बनाती है । कमीशनखोरी को लेकर भी लघुकथाएं कही गई हैं । ‘वाह, विकास कार्य’, ‘लुटेरे’ इसी प्रकार की लघुकथाएं हैं । ‘नया उग्रवाद’ में पुलिस से मिलीभगत करके उग्रवाद के नाम पर निजी दुश्मनियाँ निकाली जाती हैं । ‘व्यवसाय’ लघुकथा में राजनीति को व्यवसाय कहा गया है, ‘ठहाके’ लघुकथा में दंगों के पीछे नेताओं के हाथ को दिखाती है तो ‘उनको किसी ने नहीं देखा’ नेताओं के दोगलेपन को दिखाती है । ‘स्वतन्त्रता का मूल्य’ में स्वंत्रता सेनानी देश के नेताओं के व्यवहार को देखकर आहत होता है ।

‘जोंक’ और ‘नकली चेहरा’ रिश्तों के सच को ब्यान करती लघुकथाएं हैं । ‘घर’ में मुखिया परिवार की अपेक्षाओं का बोझ ढोता है । ‘प्रेरणा’ में अपने व्यवहार का सन्तान पर प्रभाव दिखाया गया है । ‘उपेक्षा’ में पिता बच्चों के व्यवहार की उपेक्षा करने की बात पत्नी को कहता है, लेकिन वह ख़ुद भी उपेक्षा नहीं कर पाता । ‘अपनी-अपनी श्रद्धा’ पुजारियों की लूट और ‘सुफल’ मन्दिरों में जाती विशेष के लोगों के निषेध को विषय बनाती है । ‘विडम्बना’ लघुकथा दहशतगर्दों का कोई दीन-ईमान नहीं होता, बात को सत्य सिद्ध करती है । ‘जुनून’ में दंगों में स्त्री की अस्मिता को लूटने को विषय बनाया गया है । ‘भीख की लूट’ भिखारिन के प्रति समाज की घटिया मानसिकता को दिखाती है । ‘ममता’ में स्तनपान को लेकर लघुकथा कही गई लेकिन महिला कल्याण समिति में स्तनपान न करवाने की बात अस्वाभाविक लगती है । ‘सत्ता का नशा’ भी अतिशयोक्तिपूर्ण विषय है । यही कमी ‘भाग्यशाली’, ‘दुर्भाग्य’ और ‘पवित्र-अपवित्र’ लघुकथाओं में दिखती है ।

‘यह सिलसिला जारी रहेगा’ दहेज को लेकर संवादात्मक लघुकथा है, जिसका कोई निष्कर्ष लेखक नहीं निकालता । लेखक ने इसी शैली में ‘द्वंद्व’ लघुकथा लिखी है जिसमें सत्य-असत्य का वाद-विवाद है । ‘मर्यादा’ में लेखक पहरावे को छेड़छाड़ का कारण बताता है, ‘परोपकार’ में बच्चों के जन्म को लेकर अनपढ़ और गरीब परिवारों की सोच दिखाई गई है, ‘भ्रष्ट व्यवस्था’ में दिखाया गया है कि ईमानदार अधिकारियों को काम नहीं करने दिया जाता । ‘पराए लोग’ गरीबों के प्रति समाज की उपेक्षा को दिखाती है, तो ‘धुएँ का अंबार’ दिल्ली जैसे शहर में ग्रामीण व्यक्ति के असफल होने की बात करती है । ‘धर्म-अधर्म’ में दिखावे की धार्मिकता और पश्चाताप को दिखाया गया है । ‘कर्त्तव्यबोध’ में गुरु का पतित होने से बचना, ‘शहद में डूबे शब्द’ में दहेज़ को लेकर लड़की का खरा-खरा जवाब, ‘बंटवारा’ में लालची बेटे का वर्णन है । ‘कब्जा’ लघुकथा में जमीन पर कब्जा लेने के लिए झुग्गियों को जला दिया जाता है, ‘उनका खुदा’ जेहाद को विषय बनाती है । ‘स्थानांतरण’ में माँ और पत्नी के कटाक्ष हैं, ‘पत्र’ में पत्र के माध्यम से दोस्त की और पूर्व में अपनी दशा का चित्रण है । ‘विकास’ विज्ञान के अच्छे और बुरे पहलू को दिखाती है, ‘रोटी का स्वाद’ भूखे के लिए रोटी का महत्त्व दिखाती है तो ‘बिरादरी’ में बेटी का गैर बिरादरी के युवक से प्रेम का पिता पर प्रभाव दिखाया है ।

विषय को लेकर यहाँ इन लघुकथाओं में पर्याप्त विविधता है, वहीं इनके शिल्प में भी पर्याप्त विविधता है । लघुकथा का अंत अति महत्त्वपूर्ण होता है । लेखक ने कई लघुकथाओं में पंच लाइन का प्रयोग किया है तो कई लघुकथाओं को पाठकों के ऊपर छोड़ा है । कुछ में लेखकीय टिप्पणी भी मिलती है । एक-दो लघुकथाओं को छोड़कर संवाद छोटे, चुटीले और स्वाभाविक हैं । वर्णन और चित्रण के लिए लघुकथाओं में गुंजाइश कम ही होती है लेकिन लेखक ने इनका भी समुचित प्रयोग किया है । वर्तमान में लघुकथा को एक ही समय में कहे जाने की बात कही जाती है, ऐसे में कुछ लघुकथाएं समय दोष से ग्रसित कही जा सकती हैं, लेकिन यह दोष अखरता नहीं बल्कि यह कुछ लघुकथाओं की मांग लगता है । संक्षेप में, सत्यप्रकाश भारद्वाज का लघुकथा-संग्रह “ आशा की किरणें ” अपार आशाएं जगाता है ।

- दिलबागसिंह विर्क 

साभार:
https://dsvirk.blogspot.com

मंगलवार, 19 मार्च 2019

पुस्तक समीक्षा । दिव्याँग जगत की 101 लघुकथाएँ । डॉ. राजकुमार निजात । समीक्षाकार: दिलबागसिंह विर्क



समाज में दिव्यांगों की दशा और दिशा का चित्रण करता लघुकथा-संग्रह

लघुकथा-संग्रह – दिव्याँग जगत की 101 लघुकथाएँ
लेखक – राजकुमार निजात
प्रकाशक – एस.एन.पब्लिकेशन
पृष्ठ – 136
कीमत – 400 /- ( सजिल्द )

अनेकता जहां भारतीय समाज की विशेषता है वहीं भेदभाव का होना इसके माथे पर कलंक जैसा है । भारतीय समाज में जाति, आर्थिकता के आधार पर ऊँच-नीच तो है ही, शारीरिक व मानसिक सक्षमता के आधार पर भी वर्ग हैं । निशक्तजन दिव्यांग कहलाते हैं। कई बार समाज दिव्यांगों के प्रति सामान्यजन जैसा व्यवहार नहीं करता । कहीं इनके प्रति घृणा है, तो कहीं सहानुभूति जबकि बहुधा दिव्यांग इन दोनों को नहीं चाहता । वो चाहता है कि उसे सामान्य पुरुष-स्त्री जैसा सम्मान दिया जाए । राजकुमार निजात जी ने समाज के दिव्यांगों के प्रति नजरिए का बड़ी बारीकी से विश्लेषण करते हुए ‘ दिव्यांग जगत की 101 लघुकथाएँ ’ नामक लघुकथा-संग्रह का सृजन किया है । इस संग्रह में समाज में दिव्यांगों की स्थिति का वर्णन तो है ही, दिव्यांगों के नजरिए से समाज को भी देखा गया है । दिव्यांगों की मनोस्थिति को भी समझा गया है । कुछ दिव्यांग अपनी दिव्यांगता के कारण हीनभावना के शिकार हो जाते हैं, जबकि कुछ अपने हौसले से दिव्यांगता पर विजय पा लेते हैं । लेखक ने इन सभी स्थितियों को लघुकथाओं की कथावस्तु में पिरोया है ।

दिव्यांगता कोई गुनाह नहीं लेकिन कई बार दिव्यांग ख़ुद तो कभी उनके माँ-बाप भी इसे शाप मान बैठते हैं । विष्णु की माँ विष्णु को पिछले जन्म का दंड मानती है, हालंकि उसकी ममता उसे तुरंत संभाल लेती है । ‘ दुनियावाले ’ लघुकथा बड़ी सटीकता से समाज की सोच को दिखाती है । दिव्यांग को यहाँ भिखारी समझ लिया जाता है । समाज को इस बात का भी डर सताता रहता है कि दिव्यांग की सन्तान भी दिव्यांग न हो जाए जबकि शारीरिक दिव्यांगता के मामले में ऐसा होने का कोई कारण नहीं होता । लेखक ने ‘ आगमन ’ लघुकथा में इस सोच को निर्मूल साबित किया है । नेताओं की दिव्यांगों के प्रति दोहरी सोच को ‘ पर्दाफाश ’ लघुकथा में दिखाया गया है । ‘ उसका दर्द ’ लघुकथा दिव्यांगों के दर्द को न समझने का चित्रण करती है । अन्य दिवसों की तरह दिव्यांग दिवस की महज औपचारिकता की जाती है । ‘ दिखावे ’ लघुकथा भी बड़े लोगों की दिखावे की प्रवृति को दिखाती है, दिव्यांगों से उनकी सहानुभूति नहीं होती । ‘ सम्पूर्ण दिव्यांगता ’ में सरकारी भ्रष्टतन्त्र की दिव्यांग के प्रति असंवेदनशीलता को दिखाया गया है । ‘ आधी टिकट ’ लघुकथा सरकार की सोच पर व्यंग्य करती है ।

समाज कई बार भेदभाव करता है तो कई बार लापरवाही । दिव्यांगों, विशेषकर मानसिक दिव्यांगों को विशेष देखभाल की जरूरत होती है । ‘ निरंतर ’ लघुकथा दिव्यांग बच्चों पर माँ-बाप के विशेष ध्यान की बात करती है लेकिन लेखक ने लापरवाही को दिखाती हुई लघुकथाओं का भी सृजन किया है । मानसिक रूप से कमजोर व अस्वस्थ कपिला को उसकी माँ अकेले स्कूल भेज देती है । एक माँ खिलौने बेचने भेज देती है तो करुणा की मां रेलवे स्टेशन पर बेटी को पीछे छोड़ आती है । ‘ उसकी बेटी ’ नामक इस लघुकथा में लेखक बड़ा महत्त्वपूर्ण संदेश भी देता है कि मानसिक दिव्यांग के गले में पहचान-पत्र डाला जाना चाहिए । लेखक ने इन लापरवाहियों को बड़े हादसे में बदलते नहीं दिखाया क्योंकि समाज में अच्छे लोग भी हैं । अच्छे-बुरे दोनों प्रकार के लोगों को ‘ लकवा ’ लघुकथा में बड़ी खूबसूरती से दिखाया गया है । नया चेयरमैन गीता को स्कूल से सिर्फ इसलिए निकाल देता है, क्योंकि वह दिव्यांग है लेकिन अभिभावक इसका विरोध करते हैं । समाज के अच्छे रूप को लेखक ने अनेक जगहों पर दिखाया है । ‘ भीतर से ’ लघुकथा दिखाती है कि कैसे दिव्यांग बच्चे के भीतर स्वस्थ बच्चे को पैदा किया जा सकता है । दिव्यांगों को काम करने देना चाहिए क्योंकि उन्हें काम से रोकना उनमें तनाव पैदा करता है, हीनता की ग्रन्थि को उत्पन्न करता है । उत्तर की माँ भी उसे काम करने से रोकती है, जिससे वह तनावग्रस्त होता है और इस तनाव से उसे मुक्ति तभी मिलती है जब वह चुपके से काम कर देता है । ‘ जवाब ’ लघुकथा के आवारा और आज़ाद बच्चे भी यही संदेश देते है कि दिव्यांगों को खेलने दिया जाना चाहिए ।
                     दिव्यांगों को सामन्यत: माँ-बाप का विशेष स्नेह मिलता है । लेखक ने इसे भी लघुकथाओं का विषय बनाया है । ‘ लबालब दामन ’ लघुकथा में दामिनी अपने बेटे से प्रेमपूर्वक व्यवहार करती है । व्यापक को उसके पिता छोटे बच्चों वाली पींग से झूला झुलाते हैं । माँ-बाप के अतिरिक्त समाज के अन्य लोग भी उनकी ख़ुशी के लिए और उनको आगे बढने की प्ररेणा देने के लिए कार्य करते हैं । मिंटू गोपाल की मदद से टॉप स्वीप झूले पर फिसल पाता है ।

समाज के बहुत से लोग दिव्यांगों की सेवा के लिए अपना जीवन अर्पित कर देते हैं, लेखक ने उन पर भी कलम चलाई है । डॉ. विराट दिव्यांगों की सेवा के लिए अमेरिका की प्रैक्टिस छोड़कर भारत आ जाता है । डॉ. दीप्ति सप्ताह में एक पोलियो केस का ऑप्रेशन मुफ्त करती है । डॉ. परमेश्वर दिव्यांग भाग्यलक्ष्मी से शादी करने को तैयार हो जाते हैं । समाज के साथ-साथ सरकार भी दिव्यांगों के लिए मुफ्त पास और नौकरी की व्यवस्था करती है ।

समाज के साथ-साथ दिव्यांगों की सोच और जीवन-शैली को भी इस संग्रह में दिखाया गया है । दिव्यांग होने से मानवीय गुणों में परिवर्तन नहीं आते । लेखक ने अनेक लघुकथाओं के माध्यम से दिव्यांगों में मौजूद गुणों को दिखाया है । ‘ संजीवनी ’ लघुकथा बताती है कि दिव्यांग रेवती में सेवाभाव बरकरार रहता है । ‘ समर्पित ’ लघुकथा में बताया गया है कि दिव्यांगता से समर्पण में कमी नहीं आती । दिव्यांग होने का अर्थ यह नहीं कि वे अपने कर्त्तव्य में कोताही बरतेंगे । ‘ गुहार ’ लघुकथा उनकी कर्त्तव्यनिष्ठ को दिखाती है । ‘ दिल से ’ लघुकथा में कैटरिंग वाले का कथन बहुत कुछ कहता है –
“ तुम जैसे लोग दिल से काम करते हैं । बाकी लोग तो काम के लिए काम करते हैं ।” ( पृ. – 101 )
‘ चौकसी ’ लघुकथा उनकी सतर्कता को दिखाती है । वे सबके लिए प्रार्थना करते हैं । ‘ प्रार्थना ’ लघुकथा इसी उदारता को दिखाती है । दिव्यांग कुलदीप अपने लिए मांग न करके भगवान से प्रार्थना करता है कि धर्मान्धों को सद्बुद्धि दे । दिव्यांग भी सामान्य आदमी की तरह अन्याय का विरोध करते हैं । ‘ महाकाल ’ लघुकथा में गूंगा-बहरा कर्मचारी लड़की की इज्जत लुटने से बचाता है । दिव्यांग किन्नर अन्य किन्नरों की मदद से बदमाश के चंगुल से एक दिव्यांग की जवान बहन को बचाता है । ‘ बाहुपाश ’ लघुकथा में मानसिक दिव्यांग लक्ष्मण बड़े भाई से अपनी माँ को बचाता है । दिव्यांग निवेश सर्वजन हिताय की सोच रखता है । वह अपने पिता से पूछता है कि क्या मछलियाँ भी दिव्यांग होती है और उसका प्रश्न करना उसके पिता को मछलियाँ पकड़कर बेचने की बजाए नाव बनाकर बेचने का व्यवसाय शुरू करवा देता है । एक दिव्यांग, व्यक्ति में ही नहीं पौधों की अपूर्णता पर भी द्रवित हो उठता है, यह इन्द्रानी के माध्यम से दिखाया गया है । जब कोई दिव्यांग अपनी दिव्यांगता की आड़ में समाज पर झूठा दोषारोपण करता है तो दिव्यांग ही उसकी गलतफहमी दूर करता है । शारीरिक दिव्यांग सिर्फ शरीर से दिव्यांग हैं, उनकी सोच स्वस्थ है । ‘ भरपाई ’ लघुकथा में दिव्यांग बच्चे की प्रोढ़ सोच को दिखाया गया है । ‘ न्याय दृष्टि ’ लघुकथा में दिव्यांग अपनी दिव्यांगता के लिए किसी को दोषी नहीं मानता है, न माता-पिता को, न ईश्वर को । ‘ ऑफर ’ लघुकथा में शत-प्रतिशत दिव्यांग दो घंटे की देर को स्वीकार कर लेता है लेकिन वह अपने लिए आरक्षित सीट पर बैठे कैंसर मरीज को नहीं उठाना चाहता । गणेश दिव्यांग होकर भी भीतर से स्वस्थ है, तभी वह ख़ुद को मिल सकने वाली नौकरी उस युवक के लिए छोड़ देता है, जिसकी माँ दिव्यांग है और जिसके कंधों पर पाँच बहनों की जिम्मेदारी है । ऐसे दिव्यांगों का भी वर्णन है जो दिव्यांगता समाप्त हो जाने पर बस पास का प्रयोग नहीं करते । सरकारी नौकरी को इसलिए ठुकरा देते हैं कि वे इसे ख़ुद के बूते से हासिल करना चाहते हैं । वे यह नहीं चाहते कि कोई उन्हें दिव्यांग कहे –
“ लेकिन मुझे कोई लंगड़ा नहीं कहेगा । मैं पाँव से दिव्यांग ज़रूर हूँ मगर काम से लंगड़ा नहीं हूँ ।” ( पृ. – 33 )
उनमें आत्मसम्मान की भावना भी होती है । ‘ पलटवार ’ लघुकथा में दिव्यांग उन दबंगों के हाथ से पुरस्कार लेने से इंकार करता है, जिन्होंने उन्हें दिव्यांग बनाया है ।

अपनों का प्यार बड़ा महत्त्वपूर्ण है । कुबड़ा विनोद पोते का साथ पाकर अपना दर्द भुला देता है । वह अकेला भी नहीं चल पाता है, लेकिन पोते को पीठ पर बैठाकर चलता है । वे भाईचारे को भी महत्त्व देते हैं –
“ यदि हमने प्यार और भाईचारा खो दिया तो फिर हमारे पास शेष बचेगा भी क्या ? हम विशेष हैं इस संसार में । हम भीतर से स्वस्थ हैं, लेकिन अंगों से स्वस्थ नहीं हैं ।” ( पृ. – 49 )
हौसले और दृढ़ संकल्प को भी लेखक ने दिखाया है । बौने कद की शिल्पा अपने दृढ़ संकल्प से डॉक्टर बनती है । निधि को अपनी वर्किंग एनर्जी पर विश्वास है । दिव्यांग गणेश गुड लक नहीं गुड चैलेंज कहलवाना पसंद करता है । सचिन वैज्ञानिक बनकर अपनी दिव्यांगता जैसी दिव्यांगता को समाप्त करना चाहता है । विजय का हौसला उसके अनेक हाथ पैदा कर देता है । ‘ खिलाड़ी ’ लघुकथा में दिव्यांग बच्चे का खिलौने बेचकर खेलने की बात करना उसके जीवट का प्रमाण है । मेघा दिव्यांग है और मेहनत से सर्जन बनती है । वह पोलियो से लड़ने की शपथ लेती है । गणेश भी हिम्मत से काम लेता है, भले ही इसका कारण भूख है । ‘ नई परिभाषा ’ लघुकथा में दिव्यांग तैरकर न सिर्फ अपनी जान बचाता है, अपितु वह एक अन्य दिव्यांग की भी जान बचाता है ।

हिम्मत के लिए किसी-न-किसी प्ररेणा का होना आवश्यक है । लेखक ने समाज में व्याप्त उन घटनाओं और पात्रों को उभारा है जो दिव्यांगों के प्ररेणा स्रोत बनते हैं । ‘ फुल स्पीड ’ लघुकथा में दिव्यांग फिल्म के इस संवाद से प्ररेणा लेता है –
“ पाँव नहीं तो क्या हुआ, दोनों हाथ तो सलामत हैं ।” ( पृ. – 92 )
‘ मंजिल की ओर ’ लघुकथा में दिव्यांग प्रो. द्विवेदी परिंदे से प्ररेणा लेकर कहते हैं –
“ कभी थक जाओ कभी चोट खाकर गिर पड़ो या कभी जख्मी हो भी जाओ तो किसी मदद की ओर मत देखना, बस, जैसे-तैसे चल पड़ना । चल पड़ोगे तो दौड़ने की ताकत भी आ जाएगी । हमें मदद की ओर नहीं मंजिल की ओर देखना चाहिए ।” ( पृ. – 124 )
मीनू नामक बच्चा दूसरे बच्चों को देख हौसला करता है और हाथ से तिपहिया साइकिल चला लेता है । माँ भी उसे सहयोग देती है । ‘ दौड़ ’ लघुकथा में नदी का पानी विजयेन्द्र को पुन: तैरने की प्ररेणा देता है । दिव्यांगों की खेल प्रतियोगिताएँ भी इस दिशा में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभा सकती हैं । ‘ सितारों से भी आगे ’ इसी संदेश को प्रस्तुत करती है ।

दिव्यांग समझते हैं कि उनके लिए सुविधाओं से जरूरी है उनकी सोच । ‘ समस्या ’ लघुकथा में दिव्यांग अधिवेशन का स्वागताध्यक्ष कहता है –
“ मकान हमारी बड़ी समस्या नहीं है । हमारी समस्या तो अपनी स्थिति है । हम कामना करें कि हमें भीतर से ऊर्जा मिलती रहे ताकि हमें इस स्थिति से लड़ने की ताकत मिले ।” ( पृ. – 93 )
नकारात्मक सोच से बचने की बात की गई है ‘ आत्मबल ’ लघुकथा में –
“ आत्मबल हमारी सबसे बड़ी दवाई है । हमारे लिए नेगेटिव सोचना जीवन को कमजोर बनाना है ।”  ( पृ. – 46 )

नकारात्मकता पर कई बार चाहकर भी विजय नहीं पाई जा सकती । दिव्यांगों में इसके पाये जाने के आसार रहते हैं, इसलिए लेखक ने इस पहलू को भी छुआ है । लेखक ने उन्हें उनकी हीनभावना के साथ छोड़ा नहीं, अपितु किसी-न-किसी पात्र के माध्यम से इससे बाहर निकाला है । दिव्यांग दिनेश में हीनभावना है, लेकिन महिमा उसकी हीनभावना को दूर करती है । सार्थक हीनभावना का शिकार है कि उससे शादी कौन करेगा, लेकिन उसके गुरु एक दिव्यांग लड़की जो कंप्यूटर में दक्ष है, से उसकी शादी करवा देते है, इससे उसके जीवन को सुपथ मिलता है ।

लेखक ने इस संग्रह में मानसिक और शारीरिक सभी प्रकार के दिव्यांगों को लिया है । शारीरिक दिव्यांगों में बौनापन, हाथ, पैर, कान, नाक, आँख, गूंगा-बहरा आदि सभी प्रकार के हैं । उनके दिव्यांग होने के कारणों का भी वर्णन है । कुछ जन्मजात हैं तो कुछ अन्य कारणों से दिव्यांग हुए हैं । इनमें सुभाष का हाथ चारा मशीन में आने के कारण कट जाता है । विनोद रीढ़ की हड्डी के रोग के कारण कुबड़ा हो जाता है । सचिन ए.एम.सी बीमारी से ग्रस्त है । राधिका रेलवे क्रासिंग पर रेल की चपेट में आ जाती है । ‘ पलटवार ’ में दबंग स्वस्थ व्यक्ति के हाथ काट देते हैं । ‘ उसकी रौशनी ’ लघुकथा में दिव्यांगता का जल्दबाजी के कारण हुई दुर्घटना है । दंगाई भीड़ में कुचला जाना, वैन में आग लगना, डॉक्टर की लापरवाही आदि अन्य अनेक कारण हैं ।

साहित्य समाज का प्रतिबिम्ब ही नहीं होता, अपितु मार्गदर्शक भी होता है । इस लघुकथा-संग्रह को देखकर कहा जा सकता है कि लेखक इस कसौटी पर खरा उतरा है । समाज में दिव्यांगता के जितने दृश्य हो सकते हैं, लगभग उन सभी का वर्णन इस संग्रह में मिलता है । लेखक ने कोरे यथार्थ को बयां करने में विश्वास नहीं रखा, अपितु अनेक जगहों पर आदर्शवादी अंत भी किया है जो समाज को राह दिखाता है, यही इस संग्रह की विशेषता है और यही लेखक की कामयाबी है ।

- दिलबागसिंह विर्क

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